梵蒂冈 - 《福音的喜乐》十年后：有待发现的“路线图”

Gianni Valente
罗马（信仰通讯社）—《福音的喜乐》宗座劝谕堪称教宗所发表的系列通谕之一。其间，教宗根据二O一二年致力于“传播基督信仰的新福传”世界主教会议所得到的启发，提供和指出了一系列有益的和恰如其分的意见和建议。教宗旨在为当今教会起草一部重要文件。几近“路线图”的文件，指出了“教会在今后几年的旅程中要走的路途”（《福音的喜乐》1）。
通过二O一三年十一月二十四日签署的宗座劝谕《福音的喜乐》，教宗方济各“选择发表一些方针，以鼓励和指导整个教会迈入福传的新阶段，其特征是人人充满热忱及活力”（17）。由此，教会永不枯竭的传教紧迫性以崭新的方式，以独一无二的训导文本指引着这个教会的时代。这部旷世之作具有独特的操作性，还以独到的力量和史无前例的语调，重申宣讲福音是教会存在是理由。
刚刚发表时，《福音的喜乐》的许多章节中让人感受到了在悠久的传统中涌动的重新起步的心跳。文件中，来自布宜诺斯艾利斯的罗马主教再次指出，体会和向他人推荐福音中所许诺的救恩使命不是靠自我的力量产生的，不是凭借自己的意图、推理和意志力而发现的。伯多禄的继承人反复强调，宣讲和见证基督的福音永远都不应被视为“看成个人的丰功伟业（……），因为传教首先是主的事业”。耶稣是“第一位和最伟大的福音传播者”。“在每个福传活动中，首先和首要地属于天主”（12）。教宗还提到，教会结构可以从自我封闭的窒息中解脱出来，但这不是靠纲领性的努力，而是只有追随今天基督的吸引力，祂能引领所有教会力量完成一个“牧灵和传教的皈依”、促成那些从未与基督相遇的人与基督相遇。
仅十年后的今天，绝大部分媒体（包括专门报道教会新闻的媒体）继续打造更加沉醉于自我的教会形象。今天甚至有过之而无不及，都是为了内部的算计、权力的分配。被吞没在内部帮派的竞争中，饱受那些永远沉醉于自我宣传的人物和团体的困扰。
目前的情况可以帮助消除空洞的豪言壮语和辞藻。《福音的喜乐》不应沦为某些纪念活动和后世祭文的主题，或者在个中被升华。它更不应被作为“党派指南”来“重申”，或者强加于各级。
恰恰是当今教会的时代，因着其所面临的各种有待解决的问题和背负的重担，却可以更加突出的方式揭示出这部文件中生动的内容，尽管看似是矛盾的。十年后的今天，这些段落和见地甚至更加具有现实意义。
今天，也许比那时更加清晰的是，宣讲福音的使命不是，也不可能是活跃在媒体中的精英圈子的工作；福音的喜乐是全体神圣天主子民见证的。“天主子民借着此傅油而成为圣的，因此天主子民在持守信仰上不会出错”（119）。即使这一子民只是残余的一小部分，或者分散在全球各地。
今天，或许比十年前更加清晰地揭示，“凡真正体验过天主救赎的爱，都不需要太多时间或冗长的培训，才能走出去宣讲那份爱”（120）。
今天，那些因着恩宠在当今时代的脆弱、无知和混乱中生活并见证基督信仰希望的人，也许比十年前更容易认识到，“在巨大的人性限度中迈出一小步，较诸表面安逸而终日不求上进的生活，更为悦乐天主”（44）。
因此，即使是教会所处的现在，也可以是一个重新打造的有利时机。现在，年迈的教宗已经开始了新一轮的周三要理，恰巧就是阐述“对福传的热爱，也就是使徒的热情”。
也是为此，从现在起到十一月，本社将广泛发表系列文章，旨在重新指出《福音的喜乐》的关键和重点段落。重返文件内容中，利用这个机会彻底清除和摆脱那些演绎、肆意操纵和程式化文件的策略。此类新保守主义的行动，实际上也是为了抵消教宗文件中对各种教权主义的颠覆。无论是最过时的和笨拙的，还有那些最新的，“最时髦的版本”。
本社的文章将追述《福音的喜乐》中最为生动的段落，不是为了封闭与自我、不是为了“恢复原状”或重新启动一成不变的秩序，而仅仅是为了体会（和默默地希望）让人们重新认识到——就像那些活在真正的使徒和传教冒险中的人们的身上常常发生的那样，“没有比全心托赖圣神的指引能给予更大的释放，放下规划以及掌握一切细节的控制欲，而依从圣神的启发、引领和指导，让祂带我们到祂愿意的任何地方”（280）。
（Agenzia Fides 2023/01/24）

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