一九二七年创办的宗座传教善会新闻机构
梵蒂冈城（信仰通讯社）—三十年来，每年的三月二十四日，即萨尔瓦多首都圣萨尔瓦多总主教区总主教圣奥斯卡·罗梅洛蒙席在祭台上殉道的这一天，普世教会都响应意大利宗座传教善会青年传教运动发起的纪念殉道传教士日活动，用祈祷、反思、守斋和爱的活动善度这一纪念殉道传教士的日子。一九八O年三月二十四日，罗梅洛总主教在主持弥撒圣祭时被人杀害。二O一八年十月十四日，教宗方济各主持了罗梅洛总主教列圣品的隆重仪式。而就在近一年前，教宗方济各于五月十日发表了《古老的职务》手谕，在建立要理员职务的同时，正式肯定了要理员在福传中的重要作用，特别是在首次福传的土地上、在首次接受福传的人民中间。“传教土地上的要理员开展了宝贵的、不可替代的传教工作。为此，整个教会感谢他们”（教宗方济各，二O一四年五月二十一日）。
基于上述原因，加之本社对遇害传教士的一贯关注，我们完成了这一“殉道要理员”的专题报道。事实上，在世界各地，许多要理员坚贞不屈的履行着他们所领受的宣讲基督和基督福音的使命，直至献出宝贵生命。在圣神的激励下，无论男女老少，这些传教的“动力”是名副其实的基督的“热血见证”。正如教宗方济各写道的，“教会传教事业中涌现的无数真福、圣人、殉道要理员们，应广为人知，因为他们所构筑的不仅是教理的丰富根源，而是基督信仰灵修史的丰富源泉”（《古老的职务》，3）。为此，纪念他们不是为了回首过去，而是因为他们的见证至今仍然在宣讲着福音、是基督徒的生命之源。
他们中一些人的真福品和圣品案审理正在进行中，例如一九九二年三月二十二日在莫桑比克圭乌阿惨遭屠杀的要理员路易萨·玛佛和23名要理员同伴。一九七六年七月十五日在巴西马托格罗索州梅鲁里慈幼会传教站和慈幼会传教士鲁道尔夫·伦肯贝恩神父一起致命的原住民要理员西蒙·波罗洛，他们的列品案教区审理阶段已经结束。
还有很多已经是真福的殉道要理员，有些甚至是本国的第一位真福，他们为福音献身的信仰和事迹得到了教会的正式承认：如缅甸的首位真福，要理员伊西多尔·恩吉、巴布亚新几内亚的首位真福要理员彼得·托罗特、老挝的首批殉道者之一要理员保禄·托颂。
他们多是与传教士一起开展福传活动时殉道的。无论是在生活还是崇高的宣讲福音的见证中，他们都与传教士紧密结合在一起。如缅甸的伊西多尔·恩吉和马里奥·维加拉神父；危地马拉基切教区殉道者们和图里奥·马卢佐神父、要理员路易斯·阿罗约；老挝的保禄·托颂和马里奥·博扎加神父。在司铎们无法固定开展工作的地方，要理员们继续福传、准备圣事、带领大家祈祷、帮助他们，直至用自己的生命为宣信的信仰付出了代价：乌干达青年要理员戴维·奥克洛、吉尔多·伊尔瓦；马达加斯加的学校老师拉莫斯·波托瓦索阿；巴布亚新几内亚的彼得·托罗特。
危地马拉主教们在基切殉道者列真福品时写道，“在国内武装冲突的岁月里，他们抛洒了鲜血，因为他们坚信没有比为他人献出生命更大的爱了”。他们“是正义的推动者、和平的建设者、公众利益的匠人、人权捍卫者、福音宣讲者、孜孜不倦地建设天国，他们对基督的绝对信心给了他们战胜考验、羞辱和陷害的力量”。他们用生命“赞美天主对我们的伟大，因为在那些可怕年头的失控暴力中闪耀着光明与希望。今天，收获了他们见证的果实，这是忠贞与圣德的果实”。“一个获享耶稣基督内信仰降福的原住民族的殉道真福，为我们充分展示了一名要理员和一名传教士的献身可以达到何等的程度”。
最后，我们的名单中还有本社收集整理的近几年来被杀害的要理员。我们不用“殉道者”来称谓他们，旨在阐明他们是“见证”，不涉及教会未来对他们的事迹所作出的评判。无疑这一名单也是不完整的，因为还有许许多多的人默默无闻地献身，我们没有他们的消息，甚至不知道他们的名字。他们在天涯海角为在耶稣基督内的信仰饱受磨难、付出生命的代价。他们不仅不是死亡，更是整个教会的生命。正如《默示录》第七章记载的，“我看见有一大伙群众，没有人能够数清，是来自各邦国、各支派、各民族、各异语的，他们都站在宝座和羔羊面前，……这些人是由大灾难中来的，他们曾在羔羊的血中洗净了自己的衣裳，使衣裳雪白”。
先教宗圣保禄六世在通谕《在新世界中传福音》指出，“当代人更愿意听见证而不是说教”。而教宗方济各则采用了更加广为人知的说法，“今天的世界需要见证。不是说教的老师，而是见证。他们话不多，但却是用毕生去讲述”（二O一三年五月十八日）。这正是这些要理员所做的。为此，他们的事迹值得牢记。
（SL）（Agenzia Fides 2022/03/24）
