Organo de informacion de las Obras Misionales Pontificias desde 1927
Abuja (Agencia Fides) - “El problema de los Boko Haram no se puede resolver sólo en el tema de la seguridad, es necesaria una estrategia clara para involucrar a todos los círculos políticos del norte del país, para poder hacer frente al problema”, dice a Fides Su Exc. Mons. John Olorunfemi Onaiyekan, Arzobispo de Abuja, capital federal de Nigeria.
“Cuando me refiero a estos ambientes, no quiero decir que son los responsables de la violencia de los Boko Haram, pero lo que si es cierto es que existen actitudes orientadas a dejarlo pasar o a no apoyar al gobierno. Es decir, no se tomen medidas pro-activas para eliminar este peligro”, dice Mons. Onaiyekan, que continua: “Tarde o temprano alguien tendrá que hablar con los Boho Haram y creo que los que pueden hacerlo son precisamente aquellos que comparten sus propias expectativas, pero no sus métodos. Me doy cuenta de que es difícil encontrar un terreno común, porque ni el gobierno ni la mayoría de los nigerianos quieren un estado islámico. Pero es necesario implicar a todas las partes políticas en un diálogo nacional para hacer que Nigeria pueda salir de esta crisis”, afirma el Arzobispo.
Según Mons. Onaiyekan la solución política es un medio necesario, ya que “es imposible garantizar la seguridad de todos en un país tan extenso. Es muy fácil transferir armas de una parte a otra de Nigeria. Las mismas estaciones de policía, que han sido objeto de recientes ataques por parte de los Boko Haram, a menudo están aisladas y no se pueden defender con facilidad. Por tanto, debemos encontrar otra manera de detener a los Boko Haram y yo creo que esto podría ser posible”.
Sobre la detención en Kano (ciudad al norte, donde los últimos atentados de la secta han causado 185 muertes) de unos 200 activistas de Boko Haram, la mayoría de los cuales parecen ser chadianos inmigrantes, Mons. Onaiyekan dice: "Yo no creo que podamos decir que estas personas son mercenarios de Chad, ya que las fronteras entre Chad, Níger y el norte de Nigeria son muy permeables, y se dan transferencias continuas de población de un país a otro, hasta el punto que no se sabe bien quién es de Nigeria, del Níger o del Chad. Lo único que estas detenciones ha demostrado es que el fenómeno de los Boko Haram va más allá de las fronteras de Nigeria y que es necesario involucrar a los gobiernos de los países vecinos. Cerrar las fronteras no sirve para nada. La frontera entre Níger y Nigeria es enorme y es un desierto plano, fácilmente transitable, e imposible de controlar”.
Preguntamos al Arzobispo de Abuja si es cierto que se está produciendo un éxodo masivo de los cristianos del norte de Nigeria. "La población se mueve por miedo - responde -. Quién puede escapa, sobre todo los que son originarios de otras partes del país: regresan a casa a la espera de ver cómo evoluciona la situación. Pero la gran mayoría de los cristianos se ha quedado. Hay que tener en cuenta que la población originaria del sur que vive en el norte desde hace más de 2 o 3 generaciones es muy consistente”.
“Quién dice que Nigeria se dividirá entre un norte musulmán y un sur cristiano no conoce la realidad del país”, dice Mons. Onaiyekan. "Sólo me pregunto: ¿dónde está la frontera entre el Norte y el Sur de Nigeria? Nadie lo sabe. Siempre hemos dicho que hablar de norte y sur no es hablar de la división entre el Islam y el cristianismo. Hay un gran número de musulmanes en el sur, en particular el estado de Yoruba, y un número mucho mayor de lo que se dice de cristianos en el norte, muchos de los cuales son autóctonos. Estos últimos ¿donde deben ir, en caso de división del país?” se pregunta por último el Arzobispo. (L.M.) (Agencia Fides 27/1/2012)
