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ÁFRICA/NIGERIA - El arzobispo Nwachukwu ordena 40 nuevos diáconos en el centenario del Bigard Memorial Seminary

Thu, 21 Nov 2024 13:45:40 +0100

Enugu – En un ambiente de profunda alegría, la ciudad de Enugu, Nigeria, ha celebrado el centenario del Bigard Memorial Seminary, institución clave en la formación de sacerdotes nigerianos. Fundado hace 100 años, este seminario lleva el nombre de Jeanne Bigard, cofundadora de la Obra Pontificia de San Pedro Apóstol, creada para apoyar la formación de seminaristas y sacerdotes en tierras de misión. Actualmente, 780 seminaristas estudian filosofía y teología en sus aulas, continuando así a contribuir en la formación de nuevos sacerdotes para la Iglesia nigeriana.

A lo largo de su historia, el seminario ha formado a 4 cardenales, 14 arzobispos y 37 obispos, además de numerosos sacerdotes que sirven en diversas partes del mundo. Entre ellos destaca el arzobispo Fortunatus Nwachukwu, actual Secretario del Dicasterio para la Evangelización, Sección para la Primera Evangelización y las Nuevas Iglesias Particulares, quien se graduó en Teología en este seminario. Durante la solemne Misa de celebración presidida hoy, 21 de noviembre, por monseñor Nwachukwu en la iglesia del Bigard Memorial Seminary, 40 nuevos diáconos han sido ordenados. En su homilía, el arzobispo ha destacado que estos diáconos son el “fruto del buen trabajo” de la institución.

El del diácono, ha recordado el Secretario del Dicasterio Misionero, es “un servicio que encuentra sus raíces en la Biblia”. En el Antiguo Testamento, de hecho, en el libro de los Números se lee cómo “el servicio del altar fue confiado a los hijos de Leví”, mientras que en el Nuevo Testamento, el libro de los Hechos “narra el origen de un servicio similar en los primeros tiempos de la Iglesia”. Pero “a diferencia de los levitas, Esteban y sus compañeros no llegaron a ser diáconos por genealogía humana. Fueron elegidos, es decir, escogidos por Dios… en respuesta a las quejas de discriminación basadas en el origen étnico dentro de la Iglesia”.

De hecho, al principio del capítulo 6 de los Hechos de los Apóstoles se lee: “En aquellos días, a medida que aumentaba el número de los discípulos, surgió un descontento entre los helenistas contra los judíos, porque sus viudas estaban siendo desatendidas en la distribución diaria. Entonces los Doce convocaron al grupo de discípulos y les dijeron: ‘No está bien que descuidemos la palabra de Dios por el servicio de las mesas. Por eso, hermanos, buscad de entre vosotros a siete hombres de buena reputación, llenos del Espíritu y de sabiduría, a quienes confiaremos esta tarea. Nosotros, por nuestra parte, nos dedicaremos a la oración y al ministerio de la palabra’. A todo el grupo le gustó esta propuesta, y eligieron a Esteban, un hombre lleno de fe y del Espíritu Santo, a Felipe, a Prócoro, a Nicanor, a Timón, a Parmenas y a Nicolás, un prosélito de Antioquía. Luego los presentaron a los apóstoles, quienes, después de orar, les impusieron las manos”.

“También vosotros –ha subrayado el arzobispo Nwachukwu- seréis enviados a una Iglesia y a un mundo que todavía hoy se enfrentan a retos similares de prejuicios y discriminación basados en orígenes o afiliaciones étnicas, tribales o raciales. Por ello, les insto a tener presentes las palabras que el Papa Francisco dirigió a los sacerdotes y religiosos nigerianos en Roma el pasado 25 de marzo, cuando Su Santidad les invitó a 'adoptar como propio el estilo de Dios de cercanía, compasión y amor tierno'”.

Como “Esteban y sus compañeros, por la ordenación diaconal sois elevados a un pedestal en el que ya no os define vuestra ascendencia étnica o genealógica, como a los levitas, sino la elección de Dios. Más tarde, vuestra ordenación sacerdotal según el orden iniciado por Melquisedec, que no tenía genealogía humana, hará que esta nueva identidad esté aún más definida”, ha añadido el Secretario del Dicasterio para la Evangelización.

Para el Arzobispo, “un diácono elegido y ordenado como Esteban y sus compañeros, así como un sacerdote ordenado según el nuevo orden de Melquisedec, ya no puede razonar ni actuar según su propia genealogía humana. Se convierte, por así decirlo, en desarraigado de la tierra y levantado por el viento del Espíritu. Cristo es su modelo”. “Os recomiendo, por tanto, que 'viváis una vida digna de la vocación a la que habéis sido llamados, con humildad, mansedumbre y paciencia'”, ha sido el deseo final dirigido a los nuevos diáconos por el arzobispo Nwachukwu.

AMÉRICA/PUERTO RICO - CAM6, el Papa: uno sólo se convierte en anunciador del Evangelio con el Espíritu Santo

Thu, 21 Nov 2024 12:52:00 +0100

Puerto Rico – “Así como en el día de Pentecostés los Apóstoles fueron llenos del Espíritu Santo y enviados por el Señor hasta los confines de la tierra, también nosotros hoy, que hemos recibido el mismo Espíritu, nos hemos convertido en evangelizadores con el Espíritu”.

Con estas palabras, el Papa Francisco ha expresado su mensaje en una carta dirigida al cardenal venezolano Baltazar Enrique Porras Cardozo, arzobispo emérito de Caracas, designado Enviado Especial del Pontífice para el VI Congreso Misionero Americano . Este evento se está celebrando en Ponce, Puerto Rico, y concluirá el domingo 24 de noviembre.

Redactada en latín y difundida recientemente, la carta del Santo Padre subraya que solo es posible ser verdaderos heraldos del Evangelio “con el Espíritu”. “Nos abrimos a la fuerza del mismo Espíritu, sin miedo, saliendo de nosotros mismos”, anima el Papa, con el objetivo de “anunciar la novedad del Evangelio en la vida del pueblo santo de Dios en el que vivimos” y de hacerlo “con libertad de palabra, a pesar de los vientos en contra”.

El Papa Francisco ha deseado que las celebraciones del CAM6 inspiren a los fieles de América a cultivar un auténtico espíritu cristiano y a dedicar todas sus energías a la obra de la evangelización, “plenamente vigorizados por el consuelo del Espíritu”.

ÁFRICA/GHANA - Los obispos rechazan las donaciones procedentes de actividades mineras ilegales

Thu, 21 Nov 2024 12:44:58 +0100

Accra – La Conferencia Episcopal de Ghana ha decidido rechazar donaciones que provengan de actividades mineras ilegales. “No aceptaremos donaciones que sean fruto de actividades mineras ilegales”, ha afirmado Matthew Kwasi Gyamfi, Obispo de Sunyani y Presidente de la Conferencia Episcopal de Ghana, al concluir la Asamblea Plenaria del episcopado. Esta medida sigue el ejemplo de los obispos de Kenia, quienes rechazaron donaciones provenientes del Jefe de Estado keniano en una decisión similar .

Mons. Gyamfi también ha anunciado sanciones más severas para quienes participen en la “galamsey”, término que describe la minería artesanal ilegal y no regulada, particularmente en la extracción de oro. Esta actividad está devastando el medio ambiente y perjudicando gravemente a las comunidades locales.

“Las sanciones serán más estrictas. Si os dedicáis abiertamente a la galamsey y persistís tras haber sido advertidos, podríamos incluso llegar a negaros la Sagrada Comunión”, ha advertido Mons. Gyamfi.

El prelado ha hecho un llamado a la población para que denuncie estas actividades ilegales y se comprometa a proteger los recursos naturales. “La gente debe asumir la responsabilidad de proteger sus tierras y no permitir que otros vengan a contaminar sus aguas”, ha declarado. Sin embargo, también ha señalado la corresponsabilidad de las comunidades locales: “¿Es el gobierno el que está contaminando el agua? Incluso algunos de entre nosotros, en las comunidades locales, hacen galamsey. Así que decimos que el gobierno debería venir a salvarnos de nosotros mismos. No, eso no es posible”.

La Conferencia Episcopal de Ghana lleva tiempo denunciando los daños medioambientales y los costes humanos que genera la minería ilegal . En octubre, la Archidiócesis de Accra, junto con la Conferencia de Superiores Mayores de Religiosos de Ghana , organizó la “Caminata de oración por el medio ambiente”, que culminó con la entrega de una petición al palacio presidencial exigiendo acciones concretas contra la minería ilegal .

ASIA/SRI LANKA - La coalición del presidente Dissanayake logra mayoría en el Parlamento: la recuperación económica en el orden del día

Thu, 21 Nov 2024 12:31:44 +0100

Colombo – Sri Lanka ha dado un giro político confiando plenamente en el presidente Anura Kumara Dissanayake, elegido en septiembre. Las elecciones parlamentarias recientes han confirmado el respaldo al National People’s Power , la coalición de izquierda que lo apoya, logrando más del 70% de los escaños. En los comicios del 14 de noviembre, la coalición obtuvo 159 escaños de los 225 del Parlamento, superando la mayoría de dos tercios necesaria para reformar la Constitución, un objetivo planteado por Dissanayake durante su campaña electoral.

Estas elecciones, convocadas por el propio mandatario tras su victoria en las presidenciales, reflejan el pleno apoyo popular, impulsado por el movimiento Aragalaya, la protesta espontánea surgida contra el viejo establishment, responsable de la grave crisis que aún afecta al país.

Actualmente, Sri Lanka trabaja por superar su crisis social y económica, a la espera de que el Fondo Monetario Internacional apruebe el desembolso de un nuevo tramo de 337 millones de dólares, como parte de un paquete de rescate de 2.900 millones de dólares. El presidente Dissanayake ha presentado planes para reestructurar la deuda de 12.500 millones de dólares, estableciendo acuerdos bilaterales con acreedores como Japón, China e India.

“Tenemos que devolver estabilidad a la economía”, ha declarado el presidente, quien ha confiado esta misión a Harini Amarasuriya, nombrada Primera Ministra al frente de un gabinete de 21 miembros. Este nombramiento destaca la tradición de liderazgo femenino en Sri Lanka, evocando figuras como Chandrika Kumaratunga, presidenta entre 1994 y 2005.

Para impulsar la recuperación, el gobierno se centrará en el turismo y las remesas de emigrantes, pilares de la economía nacional. Además, siguiendo el programa político de Dissanayake, se priorizarán la lucha contra la corrupción, la reducción de impuestos para los sectores más vulnerables y el fortalecimiento de medidas de bienestar, apostando por una mayor intervención estatal en sectores estratégicos.

VATICANO - Papa Francisco: La Iglesia católica en Irán no está en contra del gobierno, ¡son mentiras!

Wed, 20 Nov 2024 09:51:02 +0100

Ciudad del Vaticano – “La suerte de la Iglesia católica en Irán, un ‘pequeño rebaño’, está muy cerca de mi corazón. Y la Iglesia no está contra el gobierno, no, ¡son mentiras!”. Lo ha dicho el Papa Francisco que esta mañana, antes de la Audiencia General, en el aula del Aula Pablo VI, se ha encontrado con los participantes en el XII Coloquio del Dicasterio para el Diálogo Interreligioso con el “Centro para el Diálogo Interreligioso e Intercultural” de Teherán, que está teniendo lugar en el Vaticano estos días.

“Soy consciente de su situación y de los desafíos que está llamada a afrontar para continuar su camino, dar testimonio de Cristo y aportar su discreta pero significativa contribución al bien de toda la sociedad, libre de discriminaciones religiosas, étnicas o políticas”, ha añadido el Pontífice refiriéndose a la Iglesia católica en Irán. Entre los presentes en el encuentro con el Papa figura el franciscano conventual Dominique Joseph Mathieu, arzobispo de Teherán-Ispahan de los Latinos y futuro cardenal.

Y tras las nuevas amenazas de una escalada del enfrentamiento entre Rusia y el Occidente del Atlántico Norte hasta el uso de armas atómicas, el Obispo de Roma ha relanzado el llamamiento a la paz para este mundo “dividido y desgarrado por el odio, las tensiones, las guerras y las amenazas de conflicto nuclear”. Por ello, debemos “rezar” y “trabajar por el diálogo, la reconciliación, la paz, la seguridad y el desarrollo integral de toda la humanidad”.

“Hoy en los periódicos aparece esta última amenaza”, ha dicho el Papa dirigiéndose a los miembros del Centro para el Diálogo Interreligioso e Intercultural de Teherán. “Esta situación -ha concluido el Pontífice- nos impulsa a nosotros, creyentes en el Dios de la paz, a rezar y trabajar por el diálogo, la reconciliación, la paz, la seguridad y el desarrollo integral de toda la humanidad. Creemos en Él como el Dios del amor omnipotente. El compromiso que podemos demostrar juntos por la paz nos hace creíbles a los ojos del mundo y, en particular, de las nuevas generaciones”.

AMÉRICA/PUERTO RICO - El Arzobispo Nappa en el CAM6: Volvamos todos al "primer anuncio", fuente siempre viva de toda obra de la Iglesia

Wed, 20 Nov 2024 15:33:34 +0100

Ponce – Está en marcha la segunda jornada de la sexta edición del Congreso Misionero Americano , que comenzó ayer con una celebración eucarística festiva y participativa en el Auditorio “Juan Pachín Vicéns” de Ponce. Tras la celebración, los trabajos han continuado en la Pontificia Universidad Católica de Puerto Rico. La primera jornada, que ha incluido los saludos institucionales y una introducción teológica y metodológica al Congreso, ha culminado con la ponencia de Monseñor Roberto González Nieves, Arzobispo de San Juan, quien ha abordado el papel histórico de Puerto Rico en la fe de América, destacando la llegada de Alonso Manso, el primer obispo al continente.

Esta mañana, el Congreso ha proseguido con la ponencia de Mons. Raúl Biord Castillo, Arzobispo de Caracas, quien ha abierto los trabajos de la jornada. A continuación, el Arzobispo Emilio Nappa, presidente de las Obras Misionales Pontificias , partiendo de tres palabras clave: “ir, invitar y banquete” del mensaje del Santo Padre para la Jornada Mundial de las Misiones 2024, ha explicado el sentido de la misión, haciendo referencia a varios textos evangélicos y a los mensajes del Papa en las tres últimas Jornadas Mundiales de las Misiones.

“¡Id! La misión es movimiento. Implica siempre una puesta en movimiento. ‘La misión es un incansable ir hacia toda la humanidad para invitarla al encuentro y a la comunión con Dios’, nos dice el Papa Francisco – ha afirmado el Arzobispo Nappa -. A veces se puede ir por todo el mundo permaneciendo encerrados en uno mismo. Otras veces, en cambio, permaneciendo en el mismo lugar, uno se abre para compartir las angustias y las alegrías de una humanidad desconocida e ilimitada. Nuestra Iglesia, aquí en América, también está llamada a moverse para ser auténticamente misionera”.

Refiriéndose luego al mensaje de la Jornada Mundial de las Misiones 2022 “Seréis mis testigos”, que ha inspirado a los organizadores del CAM6 para el lema de la edición de este año, el Presidente de las OMP ha recordado que el Papa, comentando la afirmación de Cristo a los discípulos “seréis mis testigos hasta los confines de la tierra”, escribe: “La indicación ‘hasta los confines de la tierra’ debe interpelar a los discípulos de Jesús en cada época e impulsarlos siempre a ir más allá de los lugares habituales para dar testimonio de Él”.

La segunda palabra en la que se ha detenido el Presidente de las OMP es “invitar”, que también está al centro del anuncio del Evangelio. “Ser misionero significa ser portador de una invitación de Otro”, ha explicado el Arzobispo Nappa. “No podemos ni debemos cansarnos de anunciar el Evangelio, entablando un diálogo genuino y profundo con todos los contextos culturales y sociales. No se trata de imponer ni hacer proselitismo. Esta invitación debe llegar a todos los rincones, no solo en un sentido geográfico, ¡sino también existencial!”.

A propósito de la “geografía” de la misión, el Presidente de las OMP ha señalado que hoy parece haberse superado la clara distinción entre “primera” y “nueva” evangelización. U ha dicho al respecto: “Asistimos cada vez más a una ósmosis entre territorios y pueblos de antigua y reciente evangelización. A menudo nos sorprende la frescura y el entusiasmo de los hermanos y hermanas de las Iglesias jóvenes, a quienes se dirige principalmente mi trabajo diario. Pero también nosotros, aquí, en el Occidente que parece cansado y distraído, todavía tenemos algo que dar... con nuestra tradición que debe ser reavivada, rejuvenecida... con nuestras fuerzas y también nuestros fracasos, que pueden ser un recordatorio útil para las Iglesias más jóvenes. Todos estamos llamados a volver una y otra vez a ese ‘primer anuncio’, fuente siempre viva de toda obra de la Iglesia”

Por último, la palabra “banquete”, signo elocuente e intenso del compartir, ha sido tratada por el Presidente de las OMP. “Dios nos ha preparado un banquete y quiere que seamos sus comensales; el anuncio del Evangelio, para no quedarse en una mera 'proclamación', debe convertirse en algo a compartir”, ha subrayado el Presidente. “Vivir la misión debe llevarnos a compartir nuestros recursos, a redistribuir la riqueza. Y esta es una tarea que debo afrontar a diario”.

VATICANO/AUDIENCIA GENERAL - Papa Francisco: los carismas son dones concedidos a algunos para ser útiles a todos

Wed, 20 Nov 2024 14:55:01 +0100

Ciudad del Vaticano - ¿Qué son los carismas? A esta pregunta ha respondido el Papa Francisco durante la Audiencia General de hoy. El Pontífice, continuando el ciclo de catequesis sobre el Espíritu Santo, ha comenzado su reflexión citando la constitución conciliar Lumen Gentium, que en su número 12 dice: “El Espíritu Santo no sólo santifica y dirige el Pueblo de Dios mediante los sacramentos y los misterios y le adorna con virtudes, sino que también distribuye gracias especiales entre los fieles de cualquier condición, distribuyendo a cada uno según quiere ”.

Por eso, después de hablar de la obra santificadora del Espíritu Santo que se realiza en los sacramentos, en la oración y siguiendo el ejemplo de la Madre de Dios, para el Obispo de Roma “Ha llegado el momento de hablar también de este segundo modo en que el Espíritu Santo obra, que es la acción carismática”.

Son dos los elementos que ayudan a definir lo que es el carisma. En primer lugar, “es el don concedido ‘para el bien común’, para que sea útil a todos. En otras palabras, no está destinado principal y ordinariamente a la santificación de la persona, sino al servicio de la comunidad”. En segundo lugar, ha explicado el Papa, “es el don concedido ‘a uno’, o ‘a algunos’ en particular, no a todos del mismo modo, y esto es lo que lo distingue de la gracia santificante, de las virtudes teologales y de los sacramentos, que, en cambio, son iguales y comunes para todos”.

En otras palabras, ha añadido el Obispo de Roma, “Los carismas son las ‘joyas’, u ornamentos, que el Espíritu Santo distribuye para embellecer a la Esposa de Cristo”. A continuación, el Pontífice ha citado las palabras que su predecesor, Benedicto XVI, pronunció en la homilía de la Misa Crismal de 2012: “Mirando la historia de la época post-conciliar, se puede reconocer la dinámica de la verdadera renovación, que frecuentemente ha adquirido formas inesperadas en movimientos llenos de vida y que hace casi tangible la inagotable vivacidad de la Iglesia”.

Según el Papa Francisco es importante “redescubrir los carismas, porque esto hace que la promoción del laicado y, especialmente, de las mujeres, se entienda no sólo como un hecho institucional y sociológico, sino en su dimensión bíblica y espiritual. Los laicos no son los últimos, no, los laicos no son una especie de colaboradores externos o ‘tropas auxiliares’ del clero, ¡no! Tienen sus propios carismas y dones con los que contribuir a la misión de la Iglesia”.

Y ha advertido: “Al hablar de carismas, hay que disipar de inmediato un malentendido: el de identificarlos con dones y capacidades espectaculares y extraordinarios; se trata, en cambio, de dones ordinarios que adquieren un valor extraordinario cuando son inspirados por el Espíritu Santo y encarnados en las situaciones de la vida con amor. Esta interpretación del carisma es importante, porque muchos cristianos, al oír hablar de carismas, experimentan tristeza o desilusión, ya que están convencidos de no poseer ninguno y se sienten excluidos o cristianos de segunda clase”.

Al final de la audiencia, el Papa ha anunciado por sorpresa las fechas de canonización de Carlo Acutis y Pier Giorgio Frassati: “El año que viene, en el Día de los Adolescentes, canonizaré al beato Carlo Acutis, y que, en el Día de los Jóvenes, el año entrante, canonizaré al beato Pier Giorgio Frassati”. Así pues, Acutis será canonizado durante el Jubileo de los Adolescentes y Frassati durante el Jubileo de los Jóvenes .

A continuación, el anuncio de un acto en el Vaticano en defensa de los derechos del niño: “Con ocasión del Día Internacional de los Derechos del Niño y del Adolescente, que se celebra hoy, deseo anunciar que el próximo 3 de febrero se celebrará aquí, en el Vaticano, el Encuentro Mundial sobre los Derechos del Niño bajo el título «Amémoslos y protejámoslos», con la participación de expertos y personalidades de distintos países”.

La de febrero “será una oportunidad para identificar nuevas formas de ayudar y proteger a millones de niños que siguen sin derechos, que viven en condiciones precarias, son explotados y abusados, y sufren las dramáticas consecuencias de las guerras”.

“Hay un grupo de niños que están preparando este Día”, ha dicho el Pontífice, mientras un grupo de pequeños desde la plaza “invadía” la escena para saludar improvisadamente al Papa, que les ha dado las gracias y se ha deshecho en abrazos con los más pequeños.

Mil días después del conflicto, ha vuelto a hacer un llamamiento a la paz en Ucrania: “Un aniversario trágico por las víctimas y la destrucción que ha causado, y al mismo tiempo una desgracia vergonzosa para toda la humanidad. Sin embargo, esto no debe disuadirnos de permanecer al lado del atormentado pueblo ucraniano, ni de implorar la paz y trabajar para que las armas dejen paso al diálogo y el enfrentamiento al encuentro”, han sido las palabras del Papa, acogidas con emoción por Olena Zelenska, esposa del Presidente Zelensky, presente en la Plaza de San Pedro y con quien el Pontífice ha mantenido una conversación privada antes de la Audiencia General.

El Obispo de Roma ha dicho “Anteayer recibí una carta de un joven universitario ucraniano”. Y antes de dar la bendición, el Pontífice ha leído parte del texto de la misiva: “Padre, cuando el miércoles recuerde mi país y tenga la oportunidad de hablar al mundo entero en el milésimo día de esta terrible guerra, le ruego que no hable sólo de nuestro sufrimiento, sino que sea también testigo de nuestra fe: aunque imperfecta, su valor no disminuye, pinta con pinceladas dolorosas el cuadro de Cristo resucitado”.

ÁFRICA/GABÓN - Aprobada la nueva Constitución, paso importante para el retorno al poder civil tras el golpe militar de 2023

Wed, 20 Nov 2024 12:51:42 +0100

Libreville – Con el 91,8% de los votos a favor, la nueva Constitución de Gabón ha sido aprobada en el referéndum celebrado el 16 de noviembre. La tasa de participación en la votación del referéndum ha sido del 53,54%, por debajo de las estimaciones iniciales .

“Se trata de un paso importante hacia el restablecimiento del orden constitucional tras el golpe de Estado de 2023”, ha comentado el Presidente de la Comisión de la Unión Africana, Moussa Faki Mahamat. A finales de agosto del año pasado, los militares tomaron el poder en un golpe de Estado incruento que derrocó a la familia Bongo, en el poder desde 1967, primero con el padre y luego con el hijo .

El presidente de la transición, Brice Oligui Nguema, había prometido que tras un periodo transitorio los militares devolverían el poder a los civiles. La aprobación de la nueva Constitución es un paso clave en este proceso de retorno a la democracia, que conducirá a las elecciones presidenciales y parlamentarias previstas para agosto de 2025.

El general Brice Oligui Nguema, ha expresado su intención de postularse para la presidencia en esas elecciones. De ahí la importancia del test constitucional para verificar la imparcialidad del proceso electoral bajo el régimen militar provisional. Cabe recordar que el golpe de Estado del año pasado tuvo lugar tras las disputadas elecciones del 26 de agosto, en las que el entonces Presidente Ali Bongo Ondimba se daba como favorito .

Para el referéndum constitucional se desplegaron unas 30 misiones de observación electoral, pero en algunos colegios electorales los observadores independientes no pudieron asistir a las operaciones de recuento de votos. Éstas, de acuerdo con la normativa vigente, fueron destruidas una vez finalizado el recuento. La nueva Constitución, de 173 artículos, prevé un régimen presidencialista con un Presidente con amplios poderes , con un mandato de siete años renovable por otro mandato. Establece que la disposición presidencial de dos mandatos no puede ser objeto de revisión constitucional para evitar el establecimiento de un régimen presidencial vitalicio. La disposición que reserva el matrimonio a las personas del sexo opuesto tampoco puede ser objeto de revisión constitucional.

En vísperas del referéndum, los obispos habían declarado que dejaban libertad de conciencia a los fieles católicos para votar o no a favor de la nueva Constitución, pero les advirtieron que tuvieran cuidado de no dejarse engañar por informaciones falsas propagadas en los medios de comunicación tradicionales y sociales. Monseñor Jean Patrick Iba-Ba, arzobispo de Libreville, publicó un folleto orientador al respecto.

ASIA/COREA DEL SUR - El Beato Carlo Acutis “primer joven participante en la JMJ de Corea”

Wed, 20 Nov 2024 12:38:44 +0100

Seúl - El Beato Carlo Acutis será una fuente de inspiración y un “verdadero amigo” para los jóvenes de Corea y para todos los participantes en la Jornada Mundial de la Juventud en Seúl en 2027. Con esta certeza, los organizadores han recibido en Corea una “reliquia de primera clase” del joven beato italiano: 16 fragmentos de cabello de Acutis, conservados en un relicario, con su certificado de autenticidad, que han viajado desde el Santuario de la Spoliazione de Asís , hasta llegar a suelo coreano, donde han sido entregados al arzobispo de Seúl, monseñor Peter Soon-taick Chung.

Según el comité organizador, “se trata de una ocasión importante, ya que se intensifican los preparativos para la Jornada Mundial de la Juventud de 2027 en Seúl”. La Archidiócesis de Seúl y toda la comunidad católica de Corea, “esperan compartir el mensaje evangélico del Beato Carlos Acutis, con vistas a la próxima celebración de la JMJ, para que su camino de fe resuene profundamente en los corazones de los jóvenes de Corea y de muchas otras naciones”, señala el Comité.

Lo que impresiona a los jóvenes coreanos, se explica, es el hecho de que el beato, conocido por su profunda devoción a Cristo y a la Iglesia, ha sido llamado cariñosamente “el influencer de Dios”, porque supo utilizar hábilmente Internet como medio para difundir la fe en Jesús, llegando incluso a organizar una exposición de milagros eucarísticos y apariciones marianas en una página web. “Su enfoque innovador de la evangelización ha dejado un impacto indeleble en innumerables jóvenes de todo el mundo”, señalan, y “su legado de fe y devoción inquebrantables seguirá inspirando a los jóvenes en el futuro”, añaden.

Durante la ceremonia de entrega de las reliquias, el arzobispo Chung ha estado acompañado por miembros del comité organizador y un grupo de jóvenes representantes de la comunidad coreana. Simbólicamente, se lee en una nota de la archidiócesis de Seúl, “el beato Carlos Acutis es el primer joven que visita Corea en espíritu” y participa en la JMJ. Su presencia reforzará el compromiso de la archidiócesis de implicar a los jóvenes en la próxima celebración de la fe, que los obispos coreanos desean que sea “un encuentro no sólo de jóvenes de fe católica, sino que pueda implicar también a jóvenes de otras religiones”, para convertirse en una gran asamblea que done a Jesucristo y proclame su Evangelio en Corea y en toda Asia.

El beato Carlo Acutis en julio de 2024 recibió formalmente la aprobación del Papa Francisco y del Consistorio de Cardenales para ser proclamado santo, y precisamente hoy ha sido anunciada la fecha de la ceremonia de canonización, que será el 27 de abril del 2025, Jornada de los Adolescentes.

ASIA/JAPÓN - “Sin emigrantes, nuestra envejecida sociedad no sobrevivirá”. Entrevista con el arzobispo Kikuchi, fututo cardenal

Wed, 20 Nov 2024 12:09:16 +0100

Por Fabio Beretta

Tokio – “El diálogo es la clave de la estabilidad”, afirma Tarcisio Isao Kikuchi, arzobispo de Tokio, quien será creado cardenal por el Papa Francisco en el Consistorio del próximo sábado, 7 de diciembre.
En una entrevista con la Agencia Fides, el futuro cardenal, que también preside Caritas Internationalis, comparte reflexiones profundas y realistas sobre el presente y el futuro de Japón, afligido por un proceso de envejecimiento que sólo puede ser invertido gracias a la afluencia de inmigrantes.
El arzobispo, de 66 años y miembro de la Sociedad del Verbo Divino, también aborda el origen de su vocación misionera, que lo llevó a desempeñar gran parte de su ministerio sacerdotal en Ghana.

- Usted mencionó en una entrevista anterior a la Agencia Fides: «Para ser un buen párroco, he tenido que escuchar a la gente». Ahora que será creado cardenal, ¿qué considera necesario para desempeñar este nuevo rol?
- Tendré que ser capaz de escuchar a todas las personas, no sólo a los miembros de la Iglesia católica, sino también a la comunidad más amplia de la sociedad.

- ¿Cómo surgió su vocación para convertirse en religioso Verbita y misionero?
- Nací en el seno de una familia profundamente vinculada a la fe, ya que mi padre era catequista, y crecimos en una estación misionera en el norte de Japón, junto a un misionero suizo. Desde niño, convivir y pasar tiempo con un misionero extranjero me marcó profundamente. Para mí, era algo natural querer seguir sus pasos. Así nació el deseo de dedicar mi vida a la misión, inspirado por el ejemplo de quienes me rodeaban.

- Al regresar de su viaje a Asia y Oceanía, el Papa Francisco afirmó que estamos acostumbrados a ver a la Iglesia bajo una luz demasiado occidental. ¿Está de acuerdo con esta afirmación?
- La Iglesia católica, y el cristianismo en general, han sido tradicionalmente percibidos como un reflejo de la cultura europea. En Japón, esta visión estaba influenciada por la admiración hacia aspectos de la cultura europea como la pintura, la gastronomía y la música, elementos que los japoneses asociaban con la Iglesia. Sin embargo, esos tiempos han quedado atrás. Hoy en día, la Iglesia es vista más como un oasis, un lugar al que acudir en busca de refugio frente a los problemas de la vida cotidiana. Respecto a las palabras del Papa, comparto su punto de vista. En muchos lugares de Asia, la Iglesia ha sido considerada durante mucho tiempo como una extensión de la realidad occidental. Además, la propia Iglesia, en ocasiones, ha buscado ser más occidental que integrada en la cultura local. Reconozco que nuestros esfuerzos de inculturación no han sido suficientes.

- Entre los jóvenes japoneses, el malestar interior se expresa de formas alarmantes, y la tasa de suicidios sigue siendo elevada. ¿Cree que la Iglesia puede hacer algo por ellos?
- En primer lugar, es importante entender el contexto. La sociedad japonesa está envejeciendo rápidamente y el número de niños es muy reducido. Los mayores intentan educar a los jóvenes basándose en su propia experiencia de vida, pero la realidad social actual es completamente diferente. La economía está en declive y en muchas comunidades locales ya no hay oportunidades laborales suficientes para los jóvenes. Además, el sistema social tradicional, que antes los sostenía y guiaba en su desarrollo, ha desaparecido. Hoy, los jóvenes de Japón necesitan comunidades de pertenencia. La Iglesia puede desempeñar un papel importante en este sentido, ofreciéndose como una de esas comunidades. Puede ser un lugar donde los jóvenes encuentren apoyo, esperanza y una conexión con una realidad más amplia que los ayude a afrontar sus desafíos y a encontrar un propósito en sus vidas.

- También está la cuestión de los emigrantes... ¿cómo reacciona la comunidad católica japonesa ante este fenómeno?
- Sin emigrantes, una sociedad envejecida como la japonesa no podrá sobrevivir. El gobierno es plenamente consciente de esta situación, pero duda en aceptar plenamente a los emigrantes debido al temor de adentrarse en un “nuevo mundo” que Japón nunca ha experimentado antes. Hasta ahora, Japón ha sido un país marcadamente homogéneo.
Sin embargo, la realidad es que, sin la presencia de emigrantes, la sociedad japonesa no puede sostenerse. Esto es un hecho. Es cierto que los inmigrantes llegan con diferentes tipos de visados, pero, debido a la reticencia de las instituciones, muchos de ellos se ven tarde o temprano obligados a enfrentar problemas burocráticos relacionados con su estatus migratorio.
En la sociedad japonesa en general, se percibe a menudo a los inmigrantes como un “problema”. Incluso dentro de la Iglesia se habla, en ocasiones, del “problema de los inmigrantes”. Es cierto que hay personas en la comunidad eclesial que trabajan para apoyarles, pero el lenguaje que usamos refleja, a veces, esta percepción negativa. Yo creo firmemente que los inmigrantes no son un problema, sino una esperanza para la Iglesia. Ellos ofrecen a la comunidad católica una oportunidad única para crecer, especialmente con los jóvenes, y para proclamar el Evangelio en áreas donde no hay presencia activa de la Iglesia. En cierto modo, los inmigrantes brindan a la Iglesia japonesa la posibilidad de renovarse y de ser más activa en su misión. Esto es una verdadera esperanza.

- Según las últimas cifras, Japón ha aprobado un aumento del 16,5% del gasto en defensa para 2024. Sobre las armas nucleares, usted ha afirmado: “No proporcionan una protección real, así que sólo se está tirando el dinero a la basura”. ¿Ayuda la elección de conceder el Premio Nobel de la Paz de este año a una organización antinuclear japonesa?
- Sí, sin duda. Cualquiera que analice seriamente la situación política en Asia entiende que el diálogo es la clave para garantizar la estabilidad, no la amenaza que representan las armas. Invertir más dinero en armamento, especialmente en armas nucleares, es un gasto innecesario y peligroso, ya que estas armas no están diseñadas para resolver conflictos, sino para destruir el mundo. La Iglesia en Japón, y en particular las diócesis de Hiroshima y Nagasaki, seguirá promoviendo iniciativas que busquen la eliminación de las armas nucleares. Trabajaremos junto a obispos en Estados Unidos y otros países para exigir que tanto Japón como el gobierno estadounidense se comprometan a suprimir estas armas lo antes posible.

- En una nación como Japón, que se encuentra en medio de grandes potencias como China, Rusia y Estados Unidos, ¿qué importancia tiene el diálogo con estos Estados? ¿Y con las dos Coreas?
- El diálogo es la clave de la estabilidad. No hay que discutir. Tenemos que hablar entre nosotros. El diálogo no es sólo hablar, sino también construir relaciones. La sinodalidad también es necesaria en este ámbito.

- ¿Cómo se perciben en Japón las acciones de la Santa Sede respecto a las grandes crisis que vive el mundo?
- En Japón, las iniciativas de la Santa Sede, especialmente las del Papa en temas como la ecología y el cambio climático, son apreciadas por muchos que ven en él una figura que impulsa la acción global frente a desafíos urgentes. Sin embargo, ya que la comunidad católica es una minoría muy pequeña en la sociedad japonesa, se desconoce la influencia del Obispo de Roma en la política internacional. En general, aquí en Japón, muchos se preguntan por qué un líder religioso habla de política. Por eso, no todo el mundo aprecia las iniciativas de la Santa Sede. Pero creo que ésta es la situación normal en muchas otras partes del mundo.

ÁFRICA/SOMALIA - Somalilandia: la oposición triunfa en las elecciones presidenciales en un momento de cambio y desafíos regionales

Wed, 20 Nov 2024 11:34:52 +0100

Hargeisa - Las elecciones presidenciales celebradas el 13 de noviembre de 2024 han marcado un punto de inflexión en la historia de Somalilandia con la elección de Abdirahman Mohamed Abdullahi, conocido como Irro, líder del partido opositor Waddani. Irro obtuvo el 63,92% de los votos, derrotando al presidente saliente Muse Bihi Abdi, quien alcanzó el 34,81%, poniendo fin a su mandato. Este resultado refleja un claro deseo de cambio por parte de la población y representa un giro político significativo en esta región autoproclamada independiente.

La campaña electoral estuvo marcada por intensos debates en torno a temas clave, como la economía, la democracia, las relaciones regionales y la persistente cuestión del reconocimiento internacional de Somalilandia. Entre las decisiones más controvertidas de la administración saliente se encuentra un Memorando de Entendimiento con Etiopía que generó fuertes críticas. Este acuerdo permitía a Etiopía acceder al mar a cambio del reconocimiento de la soberanía de Somalilandia . Sin embargo, fue denunciado por el gobierno federal de Somalia como una violación de su integridad territorial, aumentando las tensiones no solo a nivel local, sino también en toda la región del Cuerno de África.

La transición de poder se produce en un contexto delicado. Aunque el conflicto en Las Anod ha concluido formalmente , las tensiones regionales, incluidas las con Puntlandia, han evidenciado la fragilidad de las relaciones internas y externas de Somalilandia. El gobierno saliente ha sido duramente criticado por su gestión de la crisis, y el resultado electoral subraya el deseo popular de un liderazgo capaz de consolidar la estabilidad política.

A pesar de algunos problemas de procedimiento, la comunidad internacional ha elogiado el proceso electoral por su transparencia e imparcialidad. La alta participación, con más de un millón de votantes, refleja el compromiso de los ciudadanos de Somalilandia con la construcción de una democracia sólida.

Abdirahman Irro, con más de dos décadas de experiencia política y casi 12 años como presidente de la Cámara de Representantes, enfrenta ahora importantes desafíos. Entre ellos, deberá gestionar las complejas relaciones con Etiopía y Somalia, además de promover un diálogo constructivo con Mogadiscio. La búsqueda del reconocimiento internacional de Somalilandia sigue siendo una prioridad, aunque difícil de lograr sin un amplio consenso regional e internacional.

La victoria de Irro marca el inicio de una nueva etapa para Somalilandia, cargada de esperanzas de mayor estabilidad política, desarrollo económico sostenible y un renovado compromiso con la paz. No obstante, permanece la incertidumbre sobre cómo abordará el nuevo liderazgo las tensiones aún latentes en torno a Las Anod, a pesar de la conclusión formal del conflicto.

La capacidad de Irro para fortalecer el diálogo y construir soluciones compartidas será crucial tanto para la estabilidad interna como para la consolidación de las instituciones democráticas de Somalilandia. Su liderazgo será determinante para definir el rumbo de esta región en busca de reconocimiento y paz duradera.

Bienaventurados los Pobres

Tue, 19 Nov 2024 16:57:09 +0100

Por Gianni Valente

«Bienaventurados vosotros, pobres, porque vuestro es el Reino de Dios», dice Jesús en el Evangelio según San Lucas. Y quien sigue a Jesús en el camino dentro de la historia del mundo, advierte y reconoce que a los pobres se les facilita ese camino. Es el signo de la predilección, de la «opción preferencial» por los pobres que marca el misterio de la salvación a lo largo de la historia.

Los pobres y los pequeños pasan más fácilmente por puertas estrechas y pasadizos escabrosos. Se encuentran facilitados, precisamente porque tienen menos estorbos y lastres que transportar.

Son los primeros destinatarios del «Cien veces más en esta tierra» que Jesús promete a los suyos en el Evangelio.

Y pueden brillar con una felicidad que no es posesión suya, no es fruto de su actuación. No tienen nada de sí mismos, tienen las manos vacías. Y precisamente por eso su felicidad es y se manifiesta como un don gratuito, reverberación de un milagro de predilección.

Unos dones que son por naturaleza más lejanos para los ricos y los grandes, los que tienen "un alma bien hecha" , los que se han «hecho a sí mismos». Y no pueden comprar ni una gota más de felicidad con todos sus logros.

La predilección de Jesús, del Padre y del Espíritu Santo hacia los pobres está inscrita en el Misterio y en la historia de la Salvación. A este Misterio de predilección se refiere también el Papa Francisco cuando repite con insistencia que «los pobres son la carne de Cristo».

Es Cristo mismo quién se identifica con ellos. Y la salvación puede llegar a todos a través de aquellos que Cristo mismo elige. Las palabras del Papa Francisco recuerdan también esta dinámica vertiginosa, reconocida y confesada desde siempre en la Iglesia de Cristo.

Dios da su felicidad y su luz a los pobres, los prefiere. Los privilegia. Y por el misterio de caridad que anima a la Iglesia, incluso los que no son pobres, incluso los ricos pueden participar de la misma alegría, si se dejan abrazar por esta predilección. No con un esfuerzo ascético, sino siguiendo algo que les atraiga más que sus propios balances de bienes.

San Agustín escribió que Cristo, en su obra de redención, quiso tocar el corazón del Rey a partir del anuncio hecho por el pescador pecador, y no al revés. Para que se manifestara más claramente que su salvación se comunica gratuitamente, por gracia, y no por presión, cálculo o esfuerzo humano.

En tiempos no muy lejanos, resultaba sospechoso para las redes ideológicas de los círculos eclesiásticos influyentes hablar siquiera de preferencia y opción preferencial por los pobres. Decían que era una politización del mensaje evangélico.

Actualmente, en apariencia, ya no es así. Pero también ahora, bajo otras apariencias paradójicas, se percibe la misma impaciencia, el mismo malestar y recelo ante tal predilección, cuando es manifestada.

Todos los conservadurismos y progresismos compasivos, así como las posturas del pauperismo de moda, no reconocen, y son estructuralmente incapaces e indiferentes a la predilección efectiva y operativa de Cristo por los pobres, que son los destinatarios privilegiados de la prenda de su salvación, ya en esta vida. En última instancia, tratan a los pobres según las categorías del mundo. Los ven como miserables, como fracasados, como simples receptores pasivos de las dádivas y atenciones ajenas. Los consideran material humano-plástico, amorfo y pasivo, que debe ser moldeado; como una materia inerte a la que pretenden insuflar vida mediante sus propias estrategias de "valorización".

Los pobres, reducidos a una categoría abstracta y neutralizada, pueden transformarse en meros adornos decorativos de coreografías neoclericales. En estas coreografías, se disipan y eliminan también los impulsos subversivos y proféticos de las corrientes eclesiales que, en el siglo pasado, habían reconocido y abrazado el poder real de las multitudes, un poder que se ha siempre ejercido. Asimismo, habían comprendido sus luchas como factores potenciales de cambio estructural en los mecanismos mundanos de producción, explotación, distribución del poder y de la riqueza.

A lo largo de la historia de la Iglesia, y comenzando por el Evangelio, el diácono san Lorenzo, san Ambrosio y los Padres de la Iglesia, los pobres nunca han sido tratados como sombras buscando visibilidad, ni como quienes intentan obtener, mediante la mendicidad, su "cuarto de hora de celebridad" mediática que la sociedad actual concede a todos, tal como lo profetizó Andy Warhol.

El Evangelio y la Fides romana nunca han afirmado que los pobres estén exentos de pecado o de miseria humana. Sin embargo, siempre han sostenido implícitamente que los pobres pueden experimentar más fácilmente la felicidad que el Señor les ha otorgado por su elección y preferencia gratuitas. No solo el grito ni el clamor de los pobres oprimidos, sino también su felicidad gratuita e inimaginable, tocan y conmueven el corazón de Dios.

Así lo reconocieron y atestiguaron los Padres de la Iglesia. Grandes sacerdotes de nuestro tiempo cómo Don Lorenzo Milani y Don Primo Mazzolari. O como Rafael Tello y Lucio Gera, exponentes argentinos más conocidos de la «Teología del Pueblo», que también lo han repetido a su manera. Para los dos últimos, no son las declaraciones y conjeturas eclesiásticas las que dan dignidad a los pobres. Pues Cristo mismo custodia sacramentalmente a los pobres en la memoria de su dignidad.

Una dinámica -escribía el padre Rafael Tello- consagrada y expresada en la espiritualidad popular, aquella con la que el pueblo de los pobres de Dios se evangeliza a sí mismo «mejor de lo que suelen hacerlo incluso los sacerdotes», y de la que la solicitud por bautizar a sus hijos es «la manifestación más importante». «Un hecho sensible, el rito bautismal -explicaba el padre Rafael Tello-, percibido como signo de que Dios los toma para sí. Para nuestro pueblo es así. Toma al niño para bautizarlo y lo reviste de Cristo. Esto es el catolicismo, hasta el fondo de la cosa: yo traigo al niño a esto; puede vivir como un desgraciado, pero ya está revestido de Cristo».

ASIA/PAKISTÁN - El diálogo interreligioso como clave para desactivar tensiones sociales y religiosas: el compromiso de los frailes franciscanos

Tue, 19 Nov 2024 12:50:09 +0100

Lahore – “El diálogo interreligioso y la colaboración activa entre líderes religiosos y autoridades civiles son medios valiosos y eficaces para desactivar tensiones sociales y religiosas, y para construir y mantener la armonía en la sociedad pakistaní”, explica a la Agencia Fides el P. Lazar Aslam, OFM Cap, fraile capuchino y Superior de la Iglesia de San Francisco en Lahore. El P. Aslam, quien recientemente asumió la responsabilidad del trabajo misionero en el ámbito del diálogo islámico-cristiano tras el fallecimiento del padre Francis Nadeem OFM Cap en 2020, destaca el compromiso de los frailes franciscanos en Pakistán con esta misión, viéndola como “el camino hacia la paz”.

El P. Lazar Aslam ha encabezado una delegación interreligiosa que el 18 de noviembre de 2024 ha visitado la zona de Kahna Nau, un suburbio al sur de Lahore, en la provincia de Punjab. En la zona, a principios de noviembre, un incidente de presunta blasfemia había causado gran agitación. Zafar Masih, un cristiano con discapacidades mentales y problemas de drogadicción, prendió fuego a su propia casa, donde había acumulado material de papel. Durante el incendio, se quemaron páginas del Corán y de la Biblia, lo que desató acusaciones de blasfemia contra el Islam. Como resultado, algunos jóvenes musulmanes comenzaron a amenazar con atacar el barrio cristiano, lo que generó temor entre las familias cristianas locales, recordando incidentes previos en Pakistán, como el ocurrido en agosto de 2023.

La delegación interconfesional se ha movilizado rápidamente para evitar que la situación empeorara. Junto al P. Aslam, han colaborado el pastor Asif Ehsan Khokar, el erudito islámico Mufti Syed Ashif Hussain, Chaudhry Kamran Pervez, presidente de la Comisión Nacional del Punjab para las Minorías, y el líder cristiano Siddique Masih. El grupo se ha reunido con el jefe de seguridad local para exponer la situación y solicitar protección para todos los habitantes. Gracias a la actuación responsable e imparcial de las autoridades civiles y religiosas, la situación ha podido ser controlada a tiempo.

El responsable del incidente imprudente ha sido detenido por la policía, que también ha alertado a los servicios sociales, mientras que la intervención de la delegación, en coordinación con las autoridades civiles, ha impedido que grupos externos intentaran explotar el suceso para crear un “caso nacional” y desatar un conflicto. Los miembros de la delegación han subrayado la importancia del diálogo interreligioso y el entendimiento mutuo. El muftí Ashif Hussain ha recordado que, “desde una perspectiva islámica, la relación entre musulmanes y cristianos forma parte de la historia compartida de ambas comunidades y de la nación, y debe ser protegida”.

“Estos esfuerzos han permitido que las comunidades musulmana y cristiana de Kahna Nau sigan conviviendo en paz, aunque algunos individuos intentan avivar las tensiones interreligiosas”, señala el P. Lazar Aslam. “Este episodio es ejemplar. La cooperación continua entre ambas comunidades es crucial para el bienestar de Pakistán. Los cristianos son ciudadanos pacíficos que han contribuido y siguen contribuyendo al desarrollo del país. Es fundamental caminar y actuar juntos, superar los malentendidos entre musulmanes y cristianos, y permanecer unidos para garantizar un futuro brillante para Pakistán y asegurar una paz duradera”, concluye.

AMÉRICA/GUADALUPE - La periferia en el corazón de la misión salesiana

Tue, 19 Nov 2024 12:05:12 +0100

Les Abymes – “Quizás muchos en el mundo salesiano no saben dónde se encuentra la isla de Guadalupe. Es como si estuviera en una 'periferia' geográfica. Sin embargo, esta periferia está en el mismo centro del corazón misionero de la Congregación Salesiana”, afirma don Alfred Maravilla, Consejero General para las Misiones Salesianas, en un reciente encuentro con jóvenes y laicos que colaboran en la misión salesiana de Les Abymes, la segunda ciudad de la isla.

“La conversación con las madres que asisten a ‘Lakou Bosco’ y con los animadores de la catequesis parroquial me ha abierto los ojos”, declara don Maravilla tras regresar de la Visita de Animación Misionera que ha concluido el pasado 17 de noviembre. “Es sumamente reconfortante escuchar cómo, en tan solo cuatro años de presencia salesiana, ya se han identificado con el carisma de Don Bosco”, añade. “De hecho, las actividades socioeducativas de ‘Lakou Bosco’ son un verdadero Primer Anuncio. En este sentido, complementan la misión evangelizadora de la parroquia”, destaca el Consejero General.

Hace algunos años, el obispo local Jean-Yves Riocreux invitó a los Salesianos a servir a los jóvenes en situación de vulnerabilidad. Había conocido a los salesianos años antes, cuando era obispo de la diócesis de Pontoise , que acoge a la comunidad salesiana de Argenteuil. En respuesta a su invitación, en 2020, la Inspectoría Salesiana ‘San Francisco de Sales’ de Francia-Bélgica del Sur envió a sus primeros misioneros para encargarse de la parroquia ‘San Lucas’ de Braimbridge, cerca de Les Abymes. Hoy en día, la parroquia cuenta con una dinámica pastoral juvenil llamada ‘ADBG’ , y el complejo parroquial acoge también ‘Lakou Bosco’, un centro socioeducativo para jóvenes con dificultades.

El 83% de los 378.561 habitantes de la isla son católicos, atendidos por 42 parroquias. Además, muchas familias son monoparentales y un tercio de la población es menor de 20 años. Sin embargo, el 20% de los jóvenes abandonan los estudios sin cualificación, y Guadalupe tiene la tasa de absentismo más alta de los departamentos franceses, un problema relacionado también con el analfabetismo juvenil. El 20% de los jóvenes entre 16 y 25 años están desempleados. Además, el 40% de los jóvenes abandonan Guadalupe para estudiar o trabajar, principalmente en Francia o Canadá. Como los demás Departamentos de Ultramar, la isla de Guadalupe es parte integrante de Francia.

Antes de partir de la isla, don Maravilla ha felicitado a la comunidad salesiana y a los colaboradores laicos por las iniciativas emprendidas para consolidar el carisma de Don Bosco. “Abrir una presencia en Guadalupe ha sido un acto valiente por parte de la Inspectoría FRB. Pero gracias a ello, ahora experimentamos de nuevo la frescura y la vitalidad del carisma de Don Bosco”, concluye.

AMÉRICA/PUERTO RICO - Comienza el VI Congreso Americano Misionero, en el que se esperan unas 12.000 personas

Tue, 19 Nov 2024 11:53:02 +0100

Ponce - Se espera la presencia de más de 12,000 personas en la ciudad de Ponce para la gran celebración misionera que marca hoy la apertura oficial del VI Congreso Americano Misionero . La inauguración tendrá lugar a partir de las 8:00 a.m., hora local, en el Auditorio “Juan Pachín Vicéns” donde se celebrará una misa presidida por el Cardenal Baltazar Enrique Porras Cardozo, Arzobispo Emérito de Caracas y legado pontificio. Se estima la presencia de unos 1,300 misioneros provenientes de todo el continente americano y de todas las diócesis de Puerto Rico.

La semana misionera, que comienza hoy y culminará el próximo domingo 24 de noviembre, incluye un programa diverso de ponencias, testimonios, convivencias y experiencias misioneras. Este evento es el punto culminante de un camino iniciado en 2018 con un proceso de reflexión misional por etapas, diseñado para animar la misión en América y en el mundo.

El enfoque del congreso se centra en un proceso de escucha, reflexión y discernimiento desde una perspectiva misional sinodal, llevado a cabo principalmente por tres organismos eclesiales: la Iglesia de Puerto Rico, las Direcciones Nacionales de las Obras Misionales Pontificias de Estados Unidos y las Obras Misionales Pontificias en Roma. Los temas principales de reflexión son: “Con la fuerza del Espíritu”, “Testigos de Cristo” y “Hasta los confines del mundo”.

“Por primera vez en 47 años de historia del Congreso Misionero Americano, se lleva a cabo en el Caribe. Este evento constituye un hito para Puerto Rico”, ha señalado el coordinador general del CAM6, el Padre José Orlando Camacho Torres, CSSp. Los congresos CAM comenzaron en México en 1977, se celebran cada seis años, y el último tuvo lugar en Bolivia en 2018.

El tema del congreso es “Evangelizadores con Espíritu hasta los confines de la tierra”. El logotipo simboliza la misión mediante varios elementos: la “antorcha de la fe” y el fuego del Espíritu Santo como protagonistas de la misión; el globo terráqueo, que representa la tarea misionera ad gentes; la imagen de la Virgen María bajo la advocación de Nuestra Señora de Guadalupe, patrona de América; y la cruz de Cristo, que abraza a todos los pueblos con el sacrificio de la salvación.

La ceremonia inaugural será transmitida en vivo en español, inglés, francés y portugués, a través de las redes sociales oficiales del congreso: Facebook y YouTube . Además, los momentos más destacados de la semana misionera estarán disponibles en varios idiomas en estas plataformas.

ÁFRICA/KENIA - “Devolveremos los fondos donados por el Presidente”, anuncia el Arzobispo de Nairobi

Tue, 19 Nov 2024 11:31:21 +0100

Nairobi - “Estos fondos serán devueltos a sus respectivos donantes”, ha anunciado Philip Arnold Subira Anyolo, Arzobispo de Nairobi, al rechazar las donaciones realizadas por el Presidente de Kenia, William Ruto, y el gobernador de Nairobi, Johnson Sakaja, a la Arquidiócesis de Nairobi.

Durante una ceremonia religiosa el domingo 18 de noviembre, el Presidente Ruto donó 600,000 chelines kenianos al coro de la parroquia católica de Soweto, además de prometer otros 2 millones de chelines para construir una residencia para sacerdotes. También ofreció 3 millones de chelines para la compra de un autobús para la parroquia. Por su parte, el gobernador Sakaja donó 200,000 chelines .

Siguiendo la posición adoptada recientemente por la Conferencia Episcopal de Kenia respecto a la política del Presidente , Mons. Anyolo decidió el 19 de noviembre rechazar estas contribuciones, señalando que la Iglesia está comprometida con los principios establecidos en la Ley de Recaudación de Fondos Públicos de 2024. Esta legislación prohíbe aceptar donaciones que puedan difuminar los límites entre política y religión.

La ley busca garantizar que las iglesias se mantengan libres de influencias políticas al prohibir la solicitud o aceptación de donaciones de figuras políticas.

“Estos fondos serán devueltos a los donantes correspondientes. Además, rechazamos los prometidos 3 millones de chelines para la construcción de la casa de los sacerdotes y la donación de un autobús parroquial hecha por el Presidente”, ha declarado Mons. Anyolo.

El Arzobispo ha subrayado que la Iglesia debe mantener su integridad rechazando contribuciones que puedan comprometer su independencia o facilitar un enriquecimiento injusto. Por último, ha concluido afirmando que “la Iglesia debe seguir siendo una entidad neutral para cumplir con su verdadero propósito en la sociedad”.

ASIA/CHINA - Académicos y religiosos chinos dialogan sobre “La herencia histórica del Concilium Sinense de 1924 y las relaciones entre China y el Vaticano”

Mon, 18 Nov 2024 13:21:25 +0100

Pekín – Bajo el título “La herencia histórica del Concilium Sinense de 1924 y las relaciones entre China y el Vaticano”, se ha llevado a cabo un seminario académico en Pekín como parte de las celebraciones por los 100 años del Concilium Sinense, realizado en Shanghái en 1924. El evento, organizado por el Instituto de Budismo y Teoría Religiosa de la Universidad Renmin, de Pekín, ha reunido a destacados historiadores de academias chinas y sacerdotes católicos especializados en estudios históricos y teológicos.

El seminario, que ha tenido lugar el sábado 9 de noviembre, se ha dividido en dos sesiones. Durante la mañana, los participantes han reflexionado sobre la relevancia actual de la herencia histórica del Concilio de Shanghái de 1924. Por la tarde, la discusión se ha centrado en las relaciones entre la República Popular China y la Santa Sede, abordando posibles medidas para fomentar el desarrollo de estos vínculos.

Entre los participantes que han dialogado con los profesores de las Academias chinas, han estado presentes el sacerdote Peter Zhao Jianmin, director del Instituto de Catolicismo y Cultura de Pekín; don Giuseppe Li Shuxin, vicerrector del Seminario Mayor Nacional Chino, y don Leopold Leeb, profesor de la Escuela de Artes Liberales de la Universidad Renmin.

En su intervención, Peter Zhao ha destacado el impacto del Primer Concilio Chino en el presente y el futuro del catolicismo en China. Por su parte, Leopold Leeb ha recordado las figuras de los sacerdotes chinos que participaron en el Concilium de 1924. El profesor Liu Zhiqing ha analizado cómo el Concilio de Shanghái de 1924 contribuyó a la inculturación del catolicismo en el país, mientras que el profesor Zhong Zhifeng, del instituto organizador, ha presentado un análisis sobre “las maniobras diplomáticas que rodearon al Concilium Sinense de 1924”.

El seminario ha concluido con una mesa redonda donde se han abordado temas de gran actualidad, como los “nombramientos de Obispos, la comunión eclesial, la reorganización de diócesis, los obstáculos en las relaciones diplomáticas entre China y el Vaticano y los pasos prácticos a seguir”.

EUROPA/POLONIA - Szczytno llora a Lech Lachowicz, anciano sacerdote polaco asesinado con un hacha

Mon, 18 Nov 2024 13:08:03 +0100

Varsovia - Una comunidad de luto se reunió ayer en la iglesia de San Fray Alberto de Szczytno, un pueblo del norte de Polonia conmocionado por la muerte del padre Lech Lachowicz. El sacerdote, de 72 años, fue atacado a última hora de la tarde del domingo 3 de noviembre por un hombre que, según la reconstrucción policial, irrumpió en la rectoría armado con un hacha para robarle.

Según los medios de comunicación locales, el padre Lachowicz resultó gravemente herido durante el ataque, con fractura de cráneo e inflamación cerebral. La policía fue alertada por un ama de llaves que, tras poner en fuga al asaltante, solicitó ayuda. El agresor, un joven de 27 años, fue detenido por diversos cargos.

El padre Lech Lachowicz falleció en el hospital, tras casi siete días de agonía, el sábado 9 de noviembre. Una semana después del fallecimiento del sacerdote, sus restos fueron trasladados a la iglesia de Szczytno para un funeral presidido por el obispo Janusz Ostrowski. A continuación se celebró una vigilia de oración hasta altas horas de la noche. Al día siguiente, el solemne funeral fue presidido por el arzobispo metropolitano de Warmia, Józef Górzyński.

Cientos de personas han participado durante todo el fin de semana en las celebraciones para recordar al padre Lachowicz, nacido en 1952 en Lidzbark Warmiński. A lo largo de los años sirvió en varias parroquias antes de establecerse en Szczytno en 1990. Aquí, en más de treinta años de ministerio, consiguió construir no sólo una nueva iglesia con una rectoría anexa, sino también una comunidad católica firme en la fe. Y los testimonios pronunciados durante el funeral, junto con los numerosos mensajes de oraciones y condolencias llegados de distintas ciudades y diócesis son prueba de ello. El padre Lachowicz ha sido enterrado en el cementerio de la ciudad de Szczytno.

ASIA/LÍBANO - "No nos dejan recuperar el aliento". La historia de la hermana Hanane, que atiende a chiíes y cristianos bajo las bombas

Mon, 18 Nov 2024 13:00:25 +0100

Por Pascale Rizk

Beirut - «Salimos por la mañana sin saber si volveremos por la tarde. Y esa es nuestra realidad cotidiana». Así describe hoy la hermana Hanane Youssef su vida cotidiana en Beirut. Ella y sus Hermanas de Nuestra Señora de la Caridad del Buen Pastor continúan dirigiendo el centro de atención médica «Saint Antoine» en el corazón de Rouaysset, un barrio obrero del Metn. Edificios maltrechos, cables eléctricos enredados, callejuelas desvencijadas. No hay «objetivos sensibles», ni guarniciones armadas. Pero es un barrio donde viven mayoritariamente chiíes.

Las Hermanas dirigen el Centro dedicado a San Antonio desde 2005. Pero la labor de asistencia sanitaria lleva funcionando desde 1985, cuando el Líbano aún estaba azotado por la guerra civil. «Las crisis, una tras otra, no nos dejan recuperar el aliento», dice la hermana Hanane a la Agencia Fides. «Venimos de años de tormento económico. Hemos pasado de emergencias como la escasez de medicamentos y dinero a la escasez de personal médico, esencial para garantizar nuestros servicios. Los centros de atención primaria como el nuestro desempeñan un papel vital en la respuesta sanitaria, expidiendo recetas y realizando las pruebas necesarias para aliviar la sobrecarga de los hospitales, que ahora con los ataques militares tienen que hacer frente a los que llegan con heridas graves e invalidantes, miembros que hay que amputar y rostros desfigurados».

En la actualidad - añade la Hermana, que lleva 35 años en la misión - «hay escasez de personal sanitario, no sólo por los muchos médicos y enfermeras que han emigrado, sino también porque la gente tiene miedo de venir a trabajar, al estar situados en este distrito y, por tanto, más expuestos en el actual escenario de guerra. Por eso no podemos garantizar nuestros servicios y nuestra labor social».

El centro siempre ha contado con la ayuda de muchos médicos jóvenes a través de diversos acuerdos con las universidades locales. En los últimos años, la «fuga de cerebros» ha afectado a todas las categorías.

Según el Ministerio de Sanidad libanés, los ataques israelíes en Líbano desde el 7 de octubre de 2023 han dejado cerca de 3.500 muertos y casi 15.000 heridos. Los desplazados ascienden a más de 1,2 millones, según ACNUR. Un desastre humanitario que desestabiliza las mentes y las almas de un número creciente de personas. Los hospitales, que están colapsados, tienen que hacer frente a la urgencia de un número creciente de pacientes que sufren traumas psicológicos.

«En la guerra de 2006, nos movilizamos para vacunar a los recién nacidos de las comunidades desplazadas. Hoy, de nuevo, nos hemos convertido en el refugio no sólo de los que viven por aquí, sino también de todas las familias desplazadas que han sido acogidas por sus parientes del barrio». La labor del centro -señala la hermana Hanane- siempre ha sido un signo espontáneo y real de la coexistencia libanesa entre diversas comunidades religiosas. También vienen inmigrantes de otras naciones. Una convivencia que la guerra está poniendo a prueba, alimentando la desconfianza y el miedo en los corazones de la gente.

«En la guerra actual del Líbano», subraya la Hermana, «los atentados se dirigen principalmente contra una comunidad concreta, la chiíta. Precisamente la comunidad más asistida por el Centro Saint Antoine. Esto aumenta la tensión y pretende abrir divisiones, resentimientos. «Continuar la coexistencia pacífica no es fácil. Pero intentamos seguir por este camino. Nos importa mucho».

«Seguimos adelante, gracias a Dios y con la gracia de Dios», repite la Hermana Hanane. Y confiesa: «Nací y crecí en el Sur. Yo misma fui desplazada en 1982, cuando huí con mi familia durante la invasión, en plena noche. Por eso siento una empatía especial por quienes pasan por la misma experiencia. La guerra ha marcado mi vida personal, así como mi vida como religiosa. Me resulta fácil reconocer el rostro de Dios en las personas que están a mi lado, las que Dios me envía cada día, incluidos algunos médicos, amigos históricos y fieles. Me digo cada mañana que si estoy en este lugar, es aquí donde estoy llamada a vivir el don de mi vida. El Señor nos protegerá y llegará un día mejor». Repite las palabras que tantas veces ha escuchado también del Papa Francisco: todas las guerras son fracasos. Son derrotas para todos.

ÁFRICA/BURKINA FASO - Con la muerte de “Untaani” Compaoré la Iglesia católica pierde un verdadero guía espiritual

Mon, 18 Nov 2024 12:33:36 +0100

Uagadugú – “Untaani” el hombre que crea la unidad en nombre de Dios, este es el nombre dado por la comunidad diocesana de Fada N'Gourma a Jean Marie Untaani Compaoré, primer obispo africano de la diócesis y tercer arzobispo de Uagadugú, fallecido el 9 de noviembre de 2024 a la edad de 91 años.

“Una multitud emocionada ha rendido homenaje por última vez a este hombre de fe, guía espiritual y defensor de los valores cristianos y tradicionales, que ha sido enterrado el sábado 16 de noviembre de 2024 en la catedral Notre-Dame de l'Immaculée Conception de Uagadugú. Él ha marcado la historia de la Iglesia católica en Burkina Faso y deja tras de sí un ejemplo de fe, sencillez y entrega”, declara a la Agencia Fides un misionero local.

“El arzobispo emérito Untaani Compaoré fue un unificador, un hombre de fe y un pastor con un gran corazón”, señala Laurent Dabiré, obispo de Dori y Presidente de la Conferencia Episcopal de Burkina Faso-Níger . “Nos deja un ejemplo a imitar: una vida de comunión, de ayuda mutua y de cercanía. Creía en la importancia de los valores tradicionales, como la hospitalidad y la atención a los necesitados. Debemos inspirarnos en este legado para construir una sociedad más justa y fraternal”.

Untaani Compaoré era un sacerdote del Concilio Vaticano II, ordenado el 8 de septiembre de 1962 en Uagadugú por monseñor Paul Zoungrana, a su vez primer cardenal de la historia de Burkina Faso.

Era el mayor de una familia de cinco hijos, un niño y cuatro niñas. El obispo Untaani Compaoré ejerció su ministerio sacerdotal de 1962 a 1963 en la parroquia de Kolog-Naaba, como vicario, de 1964 a 1965 en la capellanía estudiantil, de 1965 a 1969 como director diocesano de educación católica. Luego de 1969 a 1970 en la parroquia de Saaba como párroco. De 1970 a 1973 fue Vicario General del Arzobispo, así como delegado de la CEBN y miembro ex officio del Sínodo Especial para África en 1994.

Pablo VI le nombró obispo auxiliar del arzobispado de Uagadugú el 17 de mayo de 1973. Fue consagrado obispo en Uagadugú por el cardenal Paul Zoungrana el 28 de octubre del mismo año. El 15 de junio de 1979 fue nombrado por Juan Pablo II segundo obispo de la diócesis de Fada N'Gourma, en sustitución del obispo Marcel Chauvin, que había dimitido por motivos de salud. El 23 de septiembre de 1979 fue entronizado en la sede episcopal de Fada N'Gourma por el entonces cardenal Paul Zoungrana, arzobispo emérito de Uagadugú. Juan Pablo II también le nombró Arzobispo Metropolitano de Uagadugú el 10 de junio de 1995, en sustitución del Cardenal Paul Zoungrana, que había dimitido por límite de edad. La noticia se hizo pública el 22 de julio de 1995. Fue trasladado de la sede de Fada N'Gourma y entronizado en la sede metropolitana de Uagadugú el 3 de septiembre de 1995 por el nuncio apostólico Luigi Ventura. A partir de esa fecha, asumió la función de pastor de la Iglesia de la Familia de Uagadugú, que dirigió a la luz de su lema episcopal: «collaborarantes fide evangelii».

Dentro de la CEBN, Jean-Marie Untaani Compaoré fue Presidente de la misma, Presidente de la Comisión Episcopal para la Comunicación Social, Presidente de la Comisión Episcopal para la Educación Católica, Presidente de la Comisión Episcopal para el Apostolado de los Laicos, Presidente de la Comisión Episcopal para los Institutos Religiosos. Mientras que en el seno de la Conferencia Episcopal Regional de África Occidental , fue Presidente de la Comisión Episcopal para Asuntos Socio-Caritativos de 1993 a 1998, Presidente de la Comisión Episcopal para el Apostolado de los Laicos y Religiosos de 1998 hasta su jubilación el 13 de mayo de 2009. Fue nombrado Administrador Apostólico de la Archidiócesis de Uagadugú hasta el 13 de junio de 2009, lo que supone 51 años como obispo.