亚洲/中国 - 马达钦主教《信德之光 照耀我们》第二部分

上海（信仰通讯社）—马达钦主教《信德之光 照耀我们》第二部分如下：
二，在信德中，我们认识了祂
1， 耶稣基督是谁？
当我们论到这位降生成人的天主子的时候，我们自然想到祂的诸多美好名称。这些名称比较集中地体现在圣诞节前的九日敬礼中。在那连续九天的迎接救主耶稣基督圣诞节的祈祷中，教会这样咏唱：啊，默西亚，您是上主的智慧（若1:1）！您是选民的牧者（咏22）！您是叶瑟的根苗（依11:1）！您是达味的钥匙（依22:22）！您是升起的旭日（9:1）！您是万民的君王（创49:10）！您是厄玛奴尔（依7:14，8:8-10）！您是和平的圣王（依9:5-6）！您是默西亚─天主圣子（谷1:1）！
2，主耶稣基督，上主的智慧！
旧约德训篇开宗明义说：一切智慧，皆来自上主，并且永远及在有时间以前，就和祂同在（德1:1）。但是，智慧的道路，人不认识，在众生界寻不到她（约28:13）。惟有在降生成人的主耶稣基督身上，我们看到了天主创造、救赎与圣化的奇妙化工。
耶稣基督就是这智慧的启示者与中保。祂曾这样祈祷说：“父啊！天地的主宰！我称谢你，因为你将这些事瞒住了智慧和明达的人，而启示给小孩子。是的，父啊！你原来喜欢这样。”（玛11:25-26）耶稣基督告诉门徒们说：“我父将一切交给了我；除了父外，没有人认识子；除了子和子所愿意启示的人外，也没有人认识父。”（玛11:27）
主耶稣基督邀请我们在生活中发现无所不在的天主的智慧：“你们看看百合花，是怎样生长的：它们不劳作，也不纺织；可是，我告诉你们：连撒罗满在他极盛的荣华时所披戴的，也不如这些花中的一朵。”（路2:27）我们对万物常熟视而无睹，以致没有驻足静心观察这个美好的大自然。主耶稣基督邀请我们在生活的每一个细节中，发现天主的真善美圣，发现祂创造的美妙秩序，发现祂刚柔相济地治理一切。在祂智慧的安排中，万事万物，无不在向其终向奔跑。
3，主耶稣基督，选民的牧者！
圣咏如此称扬带领旧约以色列子民出离埃及为奴之地、奔向自由幸福之乡的天主：“上主是我的牧者，我实在一无所缺。祂使我卧在青绿的草场，又领我走进幽静的水旁，还使我的心灵得到舒畅。祂为了自己名号的原由，领我踏上了正义的坦途。纵使我应走过阴森的幽谷，我不怕凶险，因你与我同在。你的牧杖和短棒，是我的安慰舒畅。在我对头面前，你为我摆设了筵席；在我的头上傅油，使我的杯爵满溢。在我一生岁月里，幸福与慈爱常随不离：我将住在上主的殿里，直至悠远的时日。”（咏23:2-6）
这首达味圣咏，是我们许多基督徒非常喜欢，而且常藉以祈祷的美丽颂歌。她使我们每次祈祷时，举心向往这位善牧，祂曾向门徒们启示自己说：“我是善牧：善牧为羊舍掉自己的性命。”（若10:11）
今天，主耶稣基督一如既往，仍在带领、护佑我们的教会，做我们的牧者。祂也不断地邀请世人，听从祂的呼声，跟随祂走永生的道路。愿世人都能听从善牧的召唤，进入祂的羊栈——教会大家庭，共度信、望、爱的生活。
4，主耶稣基督，叶瑟的根苗！
依撒意亚先知预言，人民所期待的默西亚将出自叶瑟之家，称之为“叶瑟之根”（依11：1）。叶瑟乃是达味之父，达味圣王喻指万民期待的救主。教会以“叶瑟之根”来称呼降生的圣子耶稣基督，就是福音所启示的默西亚，祂出自达味的后裔，祂被称呼为“达味之子”。
当年，以色列民受压迫和欺凌，他们渴望默西亚的来临。
这位默西亚，在天主选定的时期，诞生在先知预言的白冷城，祂就是我们的主耶稣基督。祂的降生，给世界带来了天主是爱的喜讯：“上主的神临于我身上，因为祂给我傅了油，派遣我向贫穷人传报喜讯，向俘虏宣告释放，向盲者宣告复明，使受压迫者获得自由，宣布上主恩慈之年。”（路4:18-19）
我们就是生长在祂上面的枝条。圣若望宗徒记录了主耶稣基督的话：“我是葡萄树，你们是枝条；那住在我内，我也住在他内的，他就结许多的果实，因为离了我，你们什么也不能做。”（若15:5）我们不能是无本之木、无水之源，我们的生命只有与主耶稣基督相连，才会充满生机与活力，而不至于枯萎凋零。
5，主耶稣基督，达味的钥匙！
依撒意亚先知也预言了天主将把达味的钥匙交给祂特选的一位仆人（依22:22）。掌握钥匙，象征着掌握权能。而这位掌握达味钥匙的大权能者，就是耶稣基督（参阅默1：18；3:17）。天主圣父，把一切都交在降生成人的主耶稣基督手中（若13:3）。主耶稣基督自己也说：“我父将一切都交给我，除了父，没有一个认识子是谁，除了子及子所愿启示的人外，也没有一个认识父是谁。”（路10:22）
我们能认识天主，并非是因为我们的德能，而是主耶稣基督把祂的父和圣神启示给了我们，也把永生的道路指示给了我们。耶稣基督就是这把开启永生之门的钥匙。
当耶稣基督来到人世间，启示我们天国之道的时候，祂便把这钥匙交托给宗徒之长伯多禄（玛16:19）。教会于是与主耶稣基督和祂的救恩紧密相连。藉着基督亲自建立的教会，偕同基督临在的教会，在共融的教会中，我们彼此携手，一起走天国永生的道路。
6，主耶稣基督，升起的旭日！
若翰的父亲匝加利亚，亲身经历天主特别的眷顾，他由衷地赞叹道：“这是出于我们天主的慈怀，使旭日由高天向我们照耀，为光照那坐在黑暗和死影中的人，并引我们的脚步，走向和平的道路。”（路1:78-79）而这正应验了先知依撒意亚的预言：“在黑暗中行走的百姓看到了一道皓光，光辉射在那寄居在漆黑之地的人们身上。”（依9:1）
主耶稣基督就是我们的光明。若望宗徒在他所写的福音中这样说：“那普照每人的真光，正在进入这世界。”（若1:9）“圣言成了血肉，寄居在我们中间；我们见了祂的光荣，正如父独生者的光荣，满溢恩宠和真理。”（若1:14）“从来没有人见过天主，只有那在父怀里的独生者，身为天主的，祂给我们详述了。”（若1:18）
耶稣基督把真光带到黑暗的世界上。这真光，就是天主的慈悲之爱，和祂的真理与正义。如先知书所言：“为你们这些敬畏我名号的人，正义的太阳将要升起，以自己好似箭羽的光芒普施救恩；你们必将出来，蹦蹦跳跳有如出栏的牛犊。”（拉3:20）
7，主耶稣基督，万民的君王！
旧约中，常称呼天主为王：“上主为王，万世无疆！”（出15:18）“愿诸天喜乐，愿大地欢腾，愿人在列族中说：上主为王！”（编上16:30）
而在圣咏中，赞美这位“统治万邦”、“万世无疆”的天主，更是比比皆是：“上主为王，以尊威作衣冠，上主身着德能，腰束大权。祂奠定了大地尘寰，大地尘寰不再摇撼。”（咏93:1）“请在万民中高呼：上主为王！祂稳定寰宇，使它不再动荡，祂以正义公道来治理万邦。”（咏96:10）
先知预言了这位“万民之王”将诞生：“厄弗辣大白冷！你在犹大群邑中虽是最小的，但是将由你为我生出一位统治以色列的人，祂的来历源于亘古，远自永远的时代。……祂必卓然屹立，以上主的能力及上主祂的天主之名的威权，牧放自己的羊群。他们将获得安居，因为祂必大有权势，直达地极。”（米5:1-3）
达尼尔先知把这位君王的形象给我们详细地描述了：“我在夜间的神视中观望：看见一位相似人子者，乘着天上的云彩而来，走向万古常存者，便立即被引到万古常存者面前。万古常存者便赐给那相似人子者，统治权、尊荣和国度。各民族、各邦国及各种语言的人民，都要事奉那相似人子者；祂的王权是永远的王权，永存不替；祂的国度永不灭亡。”（达7:13-14）
主耶稣基督就是这位光荣的君王。当耶稣诞生时，就有外邦的贤士前来朝拜，以显示基督的王权将普及万邦。在祂受难前，比拉多问祂：“那么，你就是君王了？”耶稣回答说：“你说的是，我是君王。我为此而生，我也为此而来到世界上，为给真理作证：凡属于真理的，必听从我的声音。”（若18:37）
故祂的国不是世俗的国（若18:36），祂的王权也不局限于一个地区。祂的名号将称为“万王之王，万主之主”（默19:36）。
在庆祝耶稣基督为普世君王瞻礼的弥撒中，我们颂谢天主说：“你给你的唯一圣子、我们的主耶稣基督，傅了喜乐之油，立祂为永恒的司祭，和普世的君王……祂将永久与普世的王国，即真理与生命的王国、圣德与恩宠的王国、正义仁爱与和平的王国，呈献于你至尊台前。”
我们期待天主的国来临，我们也每天这样祈祷：主，愿您的国来临！
8，主耶稣基督，厄玛奴尔！
旧约先知预言了默西亚的诞生：“吾主要亲自给你们一个征兆：看，有位贞女要怀孕生子，给他起名叫厄玛奴耳。”（依7:14）厄玛奴尔，意即天主与我们同在。
耶稣基督的诞生应验了此预言（玛1:22-23；路2:6-11）。这降生的默西亚并非普通人，而是天主自己的儿子（迦4:4），来到世界上，与我们同居共处，把我们由奴役中解救出来，使我们成为天主的儿女。
若望宗徒清楚地了解主耶稣基督与他同在，也与所有信赖祂、呼求祂的人同在。他在书信中强调说：“我们将所见所闻的传报给你们，为使你们也同我们相通；原来我们是同父和祂的子耶稣基督相通的。”（若一1:3）
保禄宗徒深刻地经验到主的临在，故他在书信中每次都会同样地提醒基督徒们：“愿我们的主耶稣基督的恩宠与你们同在！”（格前16:23；得前5:28；得后3：18；迦6:18；斐4:23；弟后4:22；费1:25）
事实上，这种祝福与愿望，并非一种等待，而是主耶稣基督确实与我们同在，藉着我们阅读祂的福音，领受祂的圣体，因祂的名祈祷，和听从祂爱的命令，彼此相亲相爱地服务，祂就在我们中间。如保禄宗徒所言：“你们要喜乐，要勉力成全，要服从劝勉，要同心合意，要彼此和睦；这样，仁爱与平安的天主必与你们同在。”（格后13:11）
9，主耶稣基督，和平的圣王！
先知依撒意亚预言默西亚诞生的同时，也指出祂就是和平之王：“有一个婴孩为我们诞生了，有一个儿子赐给了我们；祂肩上担负着王权，祂的名字要称为神奇的谋士、强有力的天主、永远之父、和平之王。”（依9:5）
这和平之王就是我们的主耶稣基督：祂要引领我们的脚步，走上和平的道路（路1:79）。耶稣诞生的夜晚，我们称之为“平安夜”，因为是和平之王驾临之夜。那夜，天使在高唱和平的颂歌：“天主受享光荣于高天，主爱的人在世享平安。”（路2:14）
耶稣基督降来人间的使命，就是为了天人之间的和好，促进人类彼此之间的和谐，使人回头改过，回归天主。祂愿意我们生活在祂的平安中：“我把平安留给你们，我将我的平安赐给你们；我所赐给你们的，不像世界所赐的一样。你心里不要烦乱，也不要胆怯。”（路14:27）祂时常赐给世人真正的平安：“你的信德救了你，平安去吧！”（路8:48）祂更为世人没有寻求和平，却仍生活在罪恶中伤心难过、悲伤哭泣：“恨不能在这一天，你也知道有关你平安的事。”（路19:41）
我们作为祂的门徒，当把追求与建设和平为己任。个人内心祈求平安，家庭寻求平安，为社会、为国家缔造和平，让教会成为世界和平的圣事。
10，主耶稣基督，天主圣子！
马尔谷圣史在记载主耶稣基督福音的开始，便明白无误地告诉我们“天主子耶稣基督”这一神圣的名称（谷1:1）。
若翰为耶稣基督作证说：“我看见圣神彷佛鸽子从天降下，停在祂身上。我也不曾认识祂，但那派遣我来以水施洗的，给我说：你看见圣神降下，停在谁身上，谁就是那要以圣神施洗的人。我看见了，我便作证：祂就是天主子。”（若1:32-34）
魔鬼见到耶稣基督，也在为祂的身份作证：“你若是天主子， 就命这些石头变成饼吧！”（玛4:3）它们在耶稣基督面前，一无所能：“天主子，我们与你有什么相干？时期还没有到，你就来这里苦害我们吗？”（玛 8:29）
当人们怀疑祂：“你这拆毁圣殿而三日内重建起来的，救你自己吧！如果你是天主子，从十字架上下来吧！”（玛27:40）质问祂：“那么，你就是天主子了？”耶稣基督回答说：“你们说了，我就是。”（路22:70）
那些相信祂的人，获得了天主的祝福。玛尔大说：“主，我信你是默西亚，天主子，要来到世界上的那一位。”（若11:27）耶稣基督被钉死在十字架上，为全人类牺牲了自己的生命时，连那位百夫长和同他一起看守耶稣的人，也由衷地承认：“这人真是天主子。”（玛27:54）
若望宗徒告诉世人：“谁若明认耶稣是天主子，天主就存在他内，他也存在天主内。”（若一4:15）
所以，希伯来书勉励所有的基督徒：“我们既然有一位伟大的，进入了诸天的司祭，天主子耶稣，我们就应坚持所信奉的真道。”（希4:14）
（Agenzia Fides 2013/10/11）