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石家庄（信仰通讯社）—中国大陆河北正定（今石家庄）教区主教贾治国蒙席于八月十五日圣母升天瞻礼发表信德年牧函，激励教区全体“携手圣母妈妈一起跨进信德之门，共同走向我们的天父!也让我们携手圣母一起呼喊：‘主，让我看见’!”。《主!叫我看见! （路18，41）》也是分为五大部分的贾主教牧函主题。文中，贾主教强调了“信德年与司铎”、“信德年与家庭”、“信德年与主日”；阐述了“牧灵指导”并做“结语”。
正定教区主教强调，“教宗本笃十六世于去年10月17日发表了《信德之门》手谕。
从牧函的字里行间，我深切体会了教宗的深切渴望。自敬爱的圣父发出此信德年文件后，我在心里不断重复耶里哥瞎子的那句话：‘主，叫我看见’(路十八，41）！叫我们的教区看见!叫在中国的天主教会看见!也让那些生活在黑暗中而不自知的人们看见!”。
在“信德年与司铎”中指出了司铎与感恩祭、司铎与教会共融、共祭与共融。因为“共祭是体现教会的共融合一，但是我要提醒你们这方面先决条件：就是该宣认同一信仰，并与教宗及普世教会保持圣统上的共融。若犯了破坏‘合一共融’的严重罪行，自然失去共祭资格。神父有否具体明显违背教规教义的行为、谁属共融的完全与不完全及能否与之共祭，由主教决定，神父、教友无权决定。共祭体现教会共融是个好事，但不勉强”。
在“信德年与家庭”中，指出了婚姻的神圣性及当下危机；基督徒家庭的培育、成长及挑战；信德的培育与家庭的幸福；共同祈祷与家庭幸福；家庭与圣召；圣召与信德；信德与喜乐；信德的挑战与劝勉。
在“信德年与主日”中，阐述了主日的神圣性、主日的义务：a、参与感恩祭的义务：b、当前最急迫需要记住的是，主的日子也是停止工作和休息的日子。人不单单是为工作而需要在‘第七天’休息，人亦需要一定的时间：使自己变得更完满、更加符合天主的意旨：接受主为他的仆人和朋友而保留的‘休息’。
在“牧灵指导”，贾主教强调，“为准备和迎接信德年，教区要举办一次《梵蒂冈第二届大公会议文献》和《天主教要理》研习会”。“在信德年结束之际举行教区性的测试，内容就是梵二大文献的四个宪章，信仰自由宣言及教友传教法令和教会传教工作法令，参与者是教区的大学生及老师；《天主教教理简编》的参与者是初、高中生以及堂区骨干”。“也鼓励各堂区组织《梵蒂冈第二届大公会议文献》和《天主教要理》研习会；另外，鼓励各堂区组织一次信德见证大会，借此机会鼓励教友们向不同信仰的人宣讲福音”。“邀请所有司铎认真阅读司铎职务与生活法令，修会神父，修士及修女要阅读并学习修会生活革新法令”。
最后，贾主教表示，“玛利亚‘因其信德、爱德以及与基督完美的结合，提前成了教会的典范，她特殊的信仰旅程，为教会，无论是个人或是团体，为各民族及国家，为整个人类，常是仿效的根据’（教宗若望•保禄二世《论救主之母》通谕)。天主教教理148-149解释说：童贞玛利亚以最完美的方式实现了信德的服从。藉着信德，玛利亚接纳了天使加俾厄尔向她报告和许下的事，相信‘在天主前没有不可能的事’（路1，37），并表示了自己的同意：‘我是上主的婢女，愿照你的话成就于我吧!’（路l，38）。依撒伯尔咱赞美她说：‘那信了上主传于她的话必要完成的，是有福的’（(路l，45)。因着这个信德，万世万代的人都要称她有福。在玛利亚的一生中，直至最后的考验，即她的圣子耶稣死在十字架上时，她的信德从未动摇过。她从未中止相信天主的话‘必会完成’。因此，教会尊崇玛利亚为信德最纯正的实现者。所以，在信德年中我们要常常举目仰望天上慈母，深信在慈母的带领和光照下，我们就会有‘基督耶稣所怀有的心情’(斐2，5)，以基督的眼看世界，并用基督的爱浇灌这个世界，那么，我们的眼睛才会真正的看见，看见世界的美好，看见世界的希望，才能潜移默化的圣化和改变这个世界，战胜这个世界。‘得胜世界的胜利武器．就是我们的信德。谁是得胜世界的呢?不是那信耶稣为天主子的人吗?’（若5，4-5）。让我们携手圣母妈妈一起跨进信德之门，共同走向我们的天父!也让我们携手圣母一起呼喊：‘主，让我看见’!”。
（NZ）（Agenzia Fides 2012/09/07）
