亚洲/中国 - 李镜峰主教领导学习教宗《信德之门》手谕和《信理部关于信德年牧灵指引》

凤翔（信仰通讯社）—据中国大陆地方教会报道，为迎接信德年，陕西省凤翔教区德高望重的李镜峰主教召集了七位总铎和总堂常驻神父共十一人举行二O一二年第二次教区总铎会议。指导大家学习了教宗《信德之门》手谕和《信理部关于信德年牧灵指引》文件。
会上，主教首先要求各位总铎高度重视教宗的《信德之门》手谕，要认真扎实学习，认真思考，主教说，“教宗今天的活训导，明天就成了圣经一样的信德宝库资料”。每位总铎对教宗通谕的内容一定要吃透，要思考“教宗为什么要发起信德年？”。然后下去组织铎区内的每位神父，进一步深入学习并探讨如何具体贯彻落实。主教认为，教宗发起信德年的目的，是为了扭转人们对“梵二”误解，所造成的目前教会的混乱局面。他列举了两个严重事例：其一，据《公教报》报道，荷兰有个教区竟然把教堂卖给了伊斯兰做清真寺；其二，国内一些受“绝罚”的人士，竟然置教会法律于不顾，仍然照常行圣事、领圣事！这些冒行、冒领圣事的人，与那些因严重违反教规而处以禁罚被挡了神工的教友依然去告解、去领圣体有何区别？这不正是教宗在手谕中所说的“信仰危机已侵袭了许多人”的可悲现实吗？这些人信德何在？这两件事竟然出自教会高层领导的身上，他们还有什么信德而言？！对教友们将会造成多大的伤害！主教指出，“难怪圣部发出哀叹：教会没有看守所，没有禁闭室，人没有信德了，教会有啥办法”李主教强调，“发起信德年是天主圣神给教宗的默启，是天主圣神对教会的领导”。
主教对上述两文件逐条做了详细解读，特别在文件中提到“梵二”时，强调“不是梵二错啦，而是人们对梵二领会错啦”！主教引用了他在二OO六年翻译的一篇文章，该文介绍教宗二OO五年十二月二十二日在罗马教廷讲话的内容：“为什么梵二会议的贯彻在教会大部分地区一直困难重重？问题的关键在于对会议的正确理解、正确解释、正确运用。贯彻困难的原因就是因为有两种截然不同的解释，针锋相对，形成争吵。一种是错误的解释，即缺乏延续性的分开式解读法，这种解释亦即梵二精神论，梵二精神四个字给那些异想天开的人们留下了无限的想象空间，使梵二会议的原有性质被彻底的曲解；另一种是正确的解释，即改革式的解读法，这种解释坚持必须完整地、准确地坚持教会所传授的道理，要忠于正统道理，并与正统道理保持一致”。主教要求神父们对《梵二文献》要重新反复阅读，并安排秘书长神父要将《梵二文献》摘抄印刷，大量发给教友们阅读和学习。
谈到“梵二”的真正果实——《天主教教理》，主教引述教宗的话说：“学习《天主教教理》，能更努力地促使人接受梵二会议”。《天主教教理》是“梵二”闭幕二十周年，即一九八五年世界主教特别会议对梵二进行了评估后，参加会议的教长们共同建议编写的。这部教理书在结构上，延续了教宗比约五世颁布的要理，只是在内容上以“新”的方式来表达，以符合我们时代的要求。主教引述教宗的话“在信德年，尤其是关系到教友培训一事，《天主教教理》可以提供作为支持信仰的真正工具。我们在《天主教教理》每一页发现到的，不是一种理论，而是一种接触——与生活在教会内的那一位的接触。”主教要求在信德年内，要把学习《梵二文献》和《天主教教理》当做两件大事来抓。神父们要利用多种方式或活动，胸有成竹的组织教友们有效地学习、钻研，并考虑如何贯彻和向教外人宣讲我们的信仰。
最后，主教要求各位总铎要善于发现自己铎区的教友信仰问题，根据教友们的实际现状，制定和安排具体的培育办法，引导教友们善度信德年，为信德做出活见证。
（NZ）（Agenzia Fides 2012/07/12）