亚洲/东帝汶 - 卡莫·达席尔瓦枢机强调是宽恕治愈了东帝汶的创伤

Paolo Affatato
帝力（信仰通讯社）—今天九月九日，教宗方济各抵达亚太牧灵访问之旅第三站东帝汶。为此，五十六岁的慈幼会士、东帝汶首都帝力总主教区总主教维尔吉利奥·多·卡尔莫·达席尔瓦枢机向本社充分表达了地方教会的期待和喜悦之情，指出“教宗方济各的到来再次重申了我们是天主教徒、是世界这个角落的耶稣基督门徒的身份”。作为东帝汶的第一位枢机主教，达席尔瓦这位慈幼会士充分展示了承袭鲍思高神父的神恩、善度鲍思高神父继承人的修会生活，时刻以年轻人的成长、人性发展和精神生活为核心：在一个70%的人口年龄在三十岁以下的国家里，这是一项亟需开展的工作。对此，本社采访了达席尔瓦枢机：
尊敬的枢机主教，请问教宗访问东帝汶对教会团体意味着什么？
这是一份厚礼。我们看到，这是一个历史性的时刻，与三十五年前若望·保禄二世到访一脉相承。当时，他告诫我们要在争取自由的斗争中成为“地上的盐、世上的光”，并要坚守信仰。一九九九年， 即教宗沃耶蒂瓦来访十年后，我们举行了独立公投。现在，教宗方济各再次来坚定我们的这一信仰，它是我们文化和身份不可分割的一部分。
天主教信仰是如何传入并在东帝汶扎根的？
二O一五年，天主教会隆重庆祝了东帝汶福传五百周年纪念。葡萄牙传教士带来了福音。一五一五年，第一批道明会传教士登陆东帝汶的奥库西。现在，这里是西帝汶的一块飞地（编者注：西帝汶是印度尼西亚的领土）。传教历史上也有过流血的时刻：许多传教士被我们自己的人处死。我相信，也正是因为他们的殉道，福音的种子才得以在这片土地上开花结果。第二个原因是，近代争取独立的斗争中，在我们经历艰难时期时，信仰一直是一种安慰。第三个原因是努力推动教育。今天，我们的任务是继续开展教育，以渗透我们的文化。正如教宗来访的主题——“让你的信仰成为你的文化”。
帝汶的土著信仰中，曾有过，并一直延续着祭拜祖先的传统。现在，山区还有泛灵教。福音给这些传统信仰带来了新的光明。传教士帮助人们认识到，那呵护着祖先的上主就是耶稣基督的天主。或者说，当圣经中说耶稣是“我们救恩的磐石”时，当地人很容易将祂与山联系起来。因此，信仰照亮了民间传统。
请您具体介绍一下自一九七五年起的近代历史？
东帝汶教会历史中，一九七五年至一九九九年这二十五年尤为重要。在此期间，东帝汶一直在为从占领国印度尼西亚独立而斗争。期间，天主教徒的人数大幅增加（从 20% 增加到现在的 90%），许多人接受了洗礼。因为他们感受到了神父、修女、修会会士和传教员的亲近和支持，始终伴随着他们度过这一漫长的艰难时刻。许多人还记得，当时印尼人强迫人们在身份证件上注明宗教信仰，宣信自己是天主教徒几乎成了一面“旗帜”。许多帝汶人认为，那是一个天意指引的时代，天主干预了他们的生活和历史。教会站在人民一边，谴责印尼军队在军事占领期间犯下的暴力行为。为此，在新共和国的宪法序言中，国家承认教会在争取独立斗争中所做的贡献。此外，教会努力促进和解。今天，人们对印尼人民没有仇恨或怨恨。现在，我们是一个天主教徒占多数的民主国家。教会始终为国家做出巨大贡献，从事教育和社会工作，例如开办了许多孤儿院。
信仰在抗战时期发挥了什么作用？
我们的领导人高瞻远瞩，依靠对天主的信仰。在我们的历史中，有一个重要的段落，那就是我们所说的“圣保罗会议”。在那次会议上，抵抗运动领导人夏纳纳·古斯芒（现任政府总理）会见了时任帝力宗座代牧区宗座代牧（1918-1991）的马蒂纽·达科斯塔·洛佩斯蒙席。后者告诉他：如果你想在争取独立的斗争中取得成功，就必须放弃共产主义意识形态。古斯芒听从了他的建议。因着这一历史性转折点，我们才有了今天的成就。古斯芒是一名信徒，曾是一名神学院的修生。因为他的信仰背景，后来，他也支持和解进程。
今天，你们与印度尼西亚的关系怎么样？
人民饱受暴力后，今天并没有怨恨或仇恨，和解之路已经启动。独立公投后，政府成立了真相与和解委员会，教会也派代表参加。历经压迫之后，我们有勇气相信与敌人和解。今天，还不能说一切都结束了。有些家庭失去了亲人、有些人犯下了谋杀和屠杀罪行。这是一条只有天主才能指引的道路。但是，在这一历程中，我们可以看到同胞们在精神上的成熟：我们不会把那些黑暗的时期归咎于整个印度尼西亚或印度尼西亚公民。今天，东帝汶人自由、和平地前往印度尼西亚，在这个邻国经商、学习和工作。宽恕抚平了创伤。我们继续架设桥梁、促进沟通。例如，在帝汶教会和印度尼西亚教区之间，保持着非常良好的合作。教宗来访之际，我们也将看到这一点：许多来自西帝汶的印尼人将参与教宗在帝力主持的弥撒圣祭。我们与政府斡旋磋商，使这一切得以顺利进行。信仰将我们团结在一起。
请您简要介绍一下东帝汶教会的现状？
据教会统计，东帝汶人口为一百三十万，天主教徒占 97.5%，分为帝力、包考和马利亚纳三个教区。全国共有 75 所堂区，约 150 名教区司铎和二百多名修会会士司铎；90个男女修会团体活跃在牧灵工作中，其中有六百名永愿、三百名暂愿修女。我们的跨教区神学院有许多修生，修会修院的圣召也很多，都在接受培育。在天主的降福下，我们有很多圣召。这里有生命的见证，有与基督合一、为他人奉献给的人，他们吸引并引领年轻人归向耶稣。帝汶仍有几位外籍传教士，他们在我们中间开展传教服务。
东帝汶是一个以年轻人为主的国家：您怎样评价东帝汶的年轻人？
根据官方统计，东帝汶三十岁以下的年轻人占总人口的 70%。今天，年轻人面临着学习和失业问题：年轻人热衷移民（到韩国、澳大利亚、欧洲……）。他们梦想过上更好的生活。在东帝汶，我们还没有能力提供工作和发展机会。移居国外的人们通过汇款改善家庭经济条件、支持国家经济发展。想想这些年轻人，他们是我们独立运动的英雄，随时准备牺牲、随时准备为国家奉献自己。现在，独立之后，他们是家庭的英雄。因为他们可以过上有尊严的生活。许多人也是传教士：即使在现在非基督信仰化的环境中，年轻的毕业生或从业人员也会保持并活出自己的信仰。这是非常令人鼓舞的。
教会团体在教育领域开展了哪些工作？
教育是造福子孙后代的关键领域。我们有许多各级学校和学院，还创办了以若望·保禄二世命名的天主教大学，这是东帝汶的第一所大学。年轻人的教育是我们的首要任务。
教会与民间机构之间的关系？
是一种非常良好的关系，已经写入了我们的历史、也写入了《宪法》。二O一五年，我们庆祝福传五百周年纪念时还签署了一份圣座认可的协议。其中，对教会与国家之间的关系进行了界定和规范。例如，《协约》其中一条规定，政府每年向教会提供补贴——政府根据预算的可能性决定——以支持公众参与学校和社会服务。
良好关系的另一个标志是为天主教传教士以及来到我们这里从事牧灵服务的神职人员或修会会士提供免费签证。此外，教区、堂区、协会和宗教团体都具有法人资格：这是公众对教会的重要认可。例如，现在开办诊所、学校或任何其他实体都很容易。
您如何看待教会和整个国家的未来？
我们的工作首先是陪伴人们在信仰中成长。我们希望成为一个开放的教会，在合一中前行，没有相互敌对的团体。整个教会希望继续为国家的繁荣和稳定助一臂之力。我的梦想是，有一天，年轻的东帝汶人不会被迫移民，他们会留下来。因为他们可以在这里过上充实的生活，爱基督、爱教会、爱家乡。
（Agenzia Fides 09/09/2024）

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