一九二七年创办的宗座传教善会新闻机构
日惹（信仰通讯社）—一百年来，位于印度尼西亚爪哇岛日惹南部甘朱兰的耶稣圣心教堂，一直是印尼最受欢迎的朝圣地之一。教友从四面八方来到这里祈祷、祈求恩宠，将自己的生命托付给耶稣圣心。六月七日耶稣圣心瞻礼，这一有着独特文化背景和历史的朝圣地即将迎接成千上万的朝圣者。不仅从爪哇岛，还有来自印度尼西亚其他岛屿的信众。此外，穆斯林信徒也会前来朝拜耶稣圣心。日惹萨纳塔达摩大学的弗兰西斯库斯·普万托神父介绍说，虔诚敬礼圣心是外来传教士们引入当地并迅速传播开来的，深受爪哇地方团体和穆斯林信徒的欢迎。普万托神父强调，敬礼耶稣圣心本质上是精神方面的，但也体现在帮助社会中最有需要、最贫穷的人等社会努力方面。
一九二四年，甘朱兰堂正式建成。一九三O年，雅加达总主教区总主教杰拉德·马里耶·弗兰西斯库斯·冯威尔森蒙席主持了隆重祝圣典礼。从建筑、结构、艺术和文化特征（如基督和圣徒雕像）来看，它就像一座具有典型爪哇风格的寺庙。事实上，甘朱兰寺庙是“马塔兰”风格和“马加帕希特”结构的结合。当地的司铎索吉约布兰纳塔神父，于一九四一年成为印度尼西亚的第一位国籍主教。
甘朱兰也是信徒们前来祈求疾病痊愈的地方，朝圣者在圣堂下的泉水中沐浴后痊愈的见证有很多。人们还在圣殿中诵念玫瑰经，圣殿旁边的圣母山洞是一九二九年二月十一日修建的，这一天正是露德圣母显现的纪念日。在这里，对圣母玛利亚和对圣心的虔诚敬礼交织在一起，人们按照爪哇人的传统习俗，在向圣母玛利亚敬香和献花时要赤脚爬楼梯。
一九二四年建成的甘朱兰堂是荷兰天主教徒蔗糖种植园主朱利叶斯·施姆策尔博士率先发起的。他和家人积极致力于在基督信仰和土著文化之间建立富有成效的联系，其艺术理念是寻求一种与殖民主义相对立的神秘综合体。因此，这种做法遭到了荷兰殖民政府的反对。为此，施姆策尔博士写道，“天主教可以而且必须吸收它所接触到的每一种文化，净化它们并使其充满神圣的生命；它决不能参与西方世界霸权的破坏行为，这种霸权将一切都归结为世俗的最小公分母”。
最终，按照这一文化和艺术理念建造了这座圣堂。柱子和天花板反映了爪哇色彩，而祭坛两侧的天使则采用了瓦扬风格，即当地描述爪哇木偶戏设计的一个术语。耶稣基督和玛利亚的圣像也采用了爪哇王室的肖像，而在圣堂内的十字苦路中，耶稣、罗马士兵和班雀比拉多都身着爪哇传统服装和配饰。
地方堂区和居民将这座圣堂视为其宗教和文化身份不可分割的一部分。二OO六年地震造成严重破坏后，很快启了按原样修复圣堂的工程。
格雷戈里乌斯·乌托莫神父（1929-2020）为教区做出了不可磨灭的贡献。他在甘朱兰服务多年，加强了朝圣活动，引进了一系列文化和社会活动。一九九O年十月，甘朱兰堂区主办了全亚洲农民的“世界粮食日”研讨会，发表了《甘朱兰宣言》，鼓励农民从事可持续、有机、经济公平和平衡、文化适宜、社会公正的耕作。作为保护“共同家园”的先驱，敦促并帮助农民使用混合肥料而不是化肥种植当地的有机水稻。
（PA）（Agenzia Fides 06/06/2024）
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