梵蒂冈 - 《福音的喜乐》颁布十周年（一）- 那先行而来的

“福音的喜乐源于耶稣，凡与祂相知相遇的人，其心灵和生命必充满这喜乐”（《福音的喜乐》1）
Gianni Valente
罗马（信仰通讯社）—二O一三年，教宗方济各起草了宗座劝谕《福音的喜乐Evangelii Gaudium》。旨在“发表一些方针，以鼓励和指导整个教会迈入福传的新阶段，其特征是人人充满热忱及活力”（17）。但第一句并不是宣讲、福音、传教。文件中，教宗方济各在开篇卷首言简意赅地指出，“凡与祂相知相遇的人，其心灵和生命必充满这喜乐”，福音的喜乐。
《福音的喜乐》热烈地激励着“在当今世界中宣讲福音”。但全文，就像在反复提示的注解，教宗承认并重申，有一些东西是先行而来的。有些东西在宣讲之前、在福音之前、传教热忱之前。没有这个东西，就没有传教、没有福传、没有福音。罗马主教指出了先教宗本笃十六世在《天主是爱》通谕中强调的，“成为基督徒，其起点不在于一项伦理选择，或者一种崇高的理念，而是一个际遇，在人生中竟遇上一位赋予生命新境界的人，并由祂得到决定性的路向”（7）。
向他人宣讲、向他人建议福音道路的使命不是我们自身的产物。它不来自自身的力量、不是来自悬浮在真空中的自我主张。教宗贝尔戈里奥在引用拉青格教宗的话后再次重申，个人与基督相遇的体验是“福传行动的源泉”。因为“只有与天主之爱相遇，才可绽开丰盛的友谊之花，只有借着这相遇或再遇，我们才能从狭隘和过度自以为是中释放出来”（8）。
最先体验并见证传教的力量只能来源于与基督相遇的，恰恰是宗徒们自己。教宗方济各在《福音的喜乐》中引用《若望福音》指出，宗徒们“从来没有忘记耶稣触动他们心灵的那一时刻：‘那时，大约是下午四点钟’”（13）。他们从没有预料到这一点、从未梦想过。然而，正如所发生的那样，与基督的人性相遇对他们的心灵和生命所产生的影响是非常淳朴、基本的和无偿的；是在任何思考、任何辨别、任何精神努力之前发生的。有些东西只能被看到，满怀着惊异去体验。然后，也许会告诉其他人。
一次接受采访时，教宗方济各表示，《宗徒大事录》中记载的宗徒们的经历，“就像是一个永远适用的范例”。最初的现象——即宗徒们与基督活生生的人性相遇，以及他们身上所产生的震惊的影响力——不是一个“初始程序”，一个注定要被战胜的最初的推动力、一个神话般开始的寓言，从中汲取灵感，然后自然而然用自己臆想和创造的能量去做。
《福音的喜乐》中再次指出，在基督信仰的活力中，起初所发生的事情继续贯穿整个救恩史。即使在今天，基督徒的信德和爱德也只能在与耶稣相遇的影响所推动下，耶稣和祂的圣神在当下作为。也是宗徒们所经历的影响力。
教宗方济各在《福音的喜乐》中为大家指出了这一点，并坚持重复说，即使是委托给教会的使命，其源头和主角也不是教会，而是与基督本身的相遇，以及祂所做的事。
体验并向他人介绍复活基督所赐予的充满喜乐的救恩是所有基督徒的圣召；也是教会自身存在的理由。但没有任何人可以通过自身的努力来回应这一圣召。《福音的喜乐》在无数段落中，采用了许多不同差别细微的表达方式反复重申，永远不能将福传理解为“个人的丰功伟业”。因为“传教首先是主的事业”。真正的新意是“天主神妙地带来的新意，此新意由祂启迪，由祂激发、由祂指导和陪伴，其方法之多，成千上百”。在教会的全部生活中都应承认并表明，“是天主先爱了我们”、“只有祂使我们成长”（12）。不仅是开始，而是基督信仰生活前进的每一步中。罗马主教继续写道，“每当我们向耶稣走近一步，便意识到祂已在那里，张开双臂迎接我们”（3）。教宗方济各还创造了一个西班牙语新名词 “primerear”，来描述基督之爱的作为。第二十四章节中，教宗继续写道，“行动中的福传团体认识到：天主先采取主动，祂先爱了我们（参见若一4，10），所以我们能够跨步向前，毫不畏惧、主动地走向其它人，寻找那些软弱跌倒的人，站在十字路口欢迎那些被遗弃的人”。
《福音的喜乐》自始至终都贯穿着这种感恩的认知。教宗再次援引本笃十六世以及他在二O一二年十月新福传议题主教会议开幕式上的讲话，“重要的是，我们无时无刻须意识到，首要的话语、主动的措施、真正的行动，都来自天主，面对天主的主动性，我们只有融入其中，只有恳求此恩，我们才能——在祂内、偕同祂——成为福传者”（112）。罗马主教补充说，在宣讲福音的使徒事业中，“鼓励话语总是说不够的，除非圣神的火在我们心中燃烧”。重申圣神是“福传教会的灵魂”。
教宗还指出，真正的传教士“自会不断成为门徒，深知耶稣与他同行、对他讲话、和他同声同气、一起工作。传教士感到活生生的耶稣和他共同置身传教事业中。除非我们在传教委身的核心中看到祂的临在，否则我们的热情很快就会减退，我们再不能肯定我们传递的是甚么；我们缺乏活力与激情”（266）。
在首批宗徒的典型经历中，与耶稣的相遇及其对他们生活的影响具有无偿性和吸引力的内涵。这十二位，且大部分是没有学问的渔民，发现自己跟随祂是因为他们被祂与众不同的人性所震撼和吸引。他们感到，也许是困惑地感觉到，与耶稣在一起有一种新的生命预感，一种无与伦比的许诺。
贝尔戈里奥教宗继续强调，并援引了拉青格教宗的话，在宣讲的使命中，人们不是出于努力或急于让他人改变信仰而前进，而是“被吸引”。这种吸引力存在于每一个真正的使徒工作活动中；存在于每一个真正的传教行为中。但不是为了使教会的形象更“吸引人”，或通过营销策略获得共识而进行的努力和整容效果。教宗方济各和他的前任本笃十六世教宗所阐述的吸引力是活人的特权。今天，复活的基督本人可以在祂的宗徒、祂的传教士以及那些不寻找祂的人心中发挥这种吸引力。
（Agenzia Fides 2023/02/27）

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