亚洲/中国 - 灵修、实质性的斋戒、皈依、疫情：各地主教发表四旬期牧函敦促信众带领团体共同向前

罗马（信仰通讯社）—“我特别渴望读圣经、念玫瑰经、拜苦路（苦路善工）等在家庭与团体中得到更大的普及与推广”。这是北京总主教区总主教李山蒙席在四旬期牧函《以祈祷、斋戒、爱德善度四旬期》中呼吁教友们的。同时，要求大家“换个角度理解和遵守斋戒，比如：守嘴巴的斋、守眼睛的斋、守耳朵的斋、守网络的斋、守坏情绪与负能量的斋等。《论语》也讲，非礼勿视，非礼勿听，非礼勿言，非礼勿动”。
结合今年北京总主教区的圣子年，李总主教督促信众“藉着祈祷、斋戒、施舍与爱德来改善与天主、与自己、与他人的关系（参《天主教教理》1434条）”。“当下疫情依旧全球肆虐，工作与生活压力越来越大，我们更需要信仰的力量”。“我鼓励教友们保持与家人一起祈祷念经的好习惯，铭记‘祈祷之家，保持合一’（参见《爱的喜乐》227号）。为此，“请大家在生活中为天主的圣言腾出空间，拿出时间。‘每天诵读一两节圣经。让我们从福音开始，让翻开的圣经常常摆放在家里的桌子上，把圣经随手放在口袋里，随时在手机上诵读圣言，让圣言每天滋养我们’（参教宗方济各二O二O年圣言主日讲道）”。
如果说“祈祷强调人与天主的关系，爱德强调人与他人的关系，斋戒则强调人与自己的关系”。“除了满全《教会法典》的要求外，我们还要注重斋戒精神的实践。无论大斋还是小斋，重点并不在于可以吃什么，或不能吃什么，而是要克制自己的私欲偏情，不沦为罪恶的奴隶”。“愿我们透过斋戒，在内心给天主留有更多的空间，让基督的恩宠和力量充满我们，进而能够管控私欲、戒避罪恶、笃行爱德”。而这爱德“应从家庭开始，然后延伸到邻居、团体、社会等”，从而迈向教会全体共同前进的道路。
最后，李山总主教还敦促大家不要忘记“更新自己的生命，陪伴候洗者度圣洁的生活，彰显耶稣基督的样貌，在庆祝基督的复活时，好使我们的喜乐得以圆满无缺（参见若16，24）”。
一如既往，中国各地教区主教纷纷发表四旬期牧函，以教宗方济各的二O二二年四旬期牧函——《我们行善不要厌倦；如果不松懈，到了适当的时节，必可收获。所以，我们一有机会，就应向众人行善》（迦6，9-10）——为指引，带领教区信众共同向前。
广州总主教区甘俊邱总主教在题为《结与悔改相称的果实吧！》（玛3，8）的牧函中敦促信众“与天主和好”。
香港教区主教，耶稣会士周守仁蒙席的四旬期牧函题目是《疫情下的祝福 – 超越自我，患难见真情》。周主教以一颗牧人之心深情告白全体信众，“我们不知道这场疫情何时才会结束，但我们能够尽力行善，把天主的爱传递给香港的更多群体，特别是那些被忽略和弱势的社群。我们祈求这场疫情不单只是一场悲剧，最终也是一份掩饰着的祝福。让我们不要低估祈祷的力量，也不要对圣神借着我们所作的努力失去希望”！
（NZ）（Agenzia Fides 2022/03/09）

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