梵蒂冈 - 教宗指出福音宣讲不是强加于人的“文化模式”

罗马（信仰通讯社）—基督无偿赐予受洗者的自由是可以拥抱“各个民族与文化”的“生命的新意”；要摆脱诱惑和错误——福传历史中也多次出现的错误，那就是将“一种文化模式”强加于人或者规定他人“按照自己的生活方式生活，并自持是最文明的和有诱惑力的”。这是教宗方济各在十月十三日周三例行公开接见中继续讲解圣保禄宗徒致《迦拉达人书》要理时明确指出的，要将福音宣讲与旨在强加文化思想、学说和模式的宣传性活动区分开来。围绕外邦人宗徒书信中的启示，罗马主教再次指出了福音宣讲与不同人类传统、文化之间关系的基本发展。强调圣保禄说，“对属于基督的人，‘犹太人或外邦人都算不得什么，唯有以爱德行事的信德，才算什么’。信我们被解放了、信我们在耶稣基督内被解放：这就是以爱德行事的信德”。那么，“那些诽谤保禄的人，这些跑到那里的原教旨主义者攻击他的这一新意，坚称他基于牧灵机会主义采取了这一立场，即‘讨众人欢喜’，淡化这是基于他所领受的最严格宗教传统的需要。今天的原教旨主义者不也在重复同样的话吗：历史总是在重复。正如我们所看到的，对福音各种新意的批评不仅仅只发生在今天，而是有着漫长的历史”。
要理重点部分中，教宗强调了圣保禄指出的，在信仰中追随基督不是“放弃文化和传统的核心，而是放弃那些有碍福音新意和纯洁的”。结合圣保禄宗徒的话，教宗再次指出了教会历史上宣讲基督是唯一救世主、在不同文化背景下宣讲之间关系的真正特点。“我们因着上主的死而复活所获得的自由与我们所接受的文化、传统并没有冲突，而且还是注入新的自由、使人自由的新意，也就是福音的新意。事实上，圣洗圣事中所获得的自由使我们赢得了天主儿女的完全人性尊严。由此，我们牢固地扎根在我们的文化根基上的同时，给我们开启了进入每一中文化的信仰的普世主义、承认真理的种子的存在及发展，正在让其中所包含的善趋于满全”。
教宗也认同“把自己的生活模式强加于人的诱惑是很多的，就好像只有自己的才是最文明的、最有诱惑力的。在福传历史上我们犯下了多少这样的错误呀，要把单一的文化模式强加于人”。然而，必须承认“将千篇一律视为生活规则绝非基督徒的做法！合一是要的，但不是千篇一律！有时候，为了将自己的想法强加于人甚至不惜诉诸暴力。让我们想想战争。由此，便让教会失去了很多地方表达方式的财富，这些表达方式体现了整个民族的文化传统特征。此类做法与基督信仰的自由是完全背道而驰的”！就这一点，教宗指出了历史上曾经出现过的“利玛窦神父在中国或者德诺比利神父在印度的使徒工作停止的情况。……（有人说）：不，这不是基督信仰的！是的，这是基督信仰的，就在民族文化中”。
（GV）（Agenzia Fides 2021/10/13）

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