梵蒂冈 - 教宗告诫传教区国家新圣主教：主教是祈祷、宣讲和共融的人

梵蒂冈城（信仰通讯社）—九月八日星期六，圣父教宗方济各接见了二O一八年度圣座万民福音传播部主办的新祝圣主教研习班全体成员，并向他们发表讲话。九月三日至十五日，近两年内新祝圣的圣座万民福音传播部所属传教区国家的主教们在罗马参加研习班。圣座万民福音传播部部长斐洛尼枢机代表全体向教宗致意后，教宗向大家发表了讲话。全文如下：
亲爱的兄弟们，大家好！
我非常高兴能在你们的研习班期间同大家见面。通过你们，我还向交给你们照管的团体致意：司铎、修会会士和修女、传教员和平信徒教友们。我感谢斐洛尼枢机对我说的话；也感谢卢甘布瓦总主教和达尔托索总主教。
谁是主教？让我们反思一下自己牧人的身份以便巩固意识，尽管我们知道不存在所有地方都相同的标准-模式。主教职能内涵的奥迹太大了，令人战栗。感谢圣神的吹拂，主教肖似牧人和司铎基督。也就是说，蒙召有善牧的特征、有一颗司铎的心，换言之献出生命。为此，不是为了自己活着，而是为羊献出生命，特别是弱势的和处于险境的羊。
为此，主教们要对兄弟手足们、对以各种不同方式被抛弃的人动真正的怜悯之心，因为他们是没有牧人的羊（参见谷，34）。我要求你们要用语言和行动特别关心被边缘化和处于落后状态的人们。他们比其他人更需要感到上主的关爱，而你们是上主那体贴入微的手。
谁是主教？我想和你们一起总结主教的三大基本特征：主教是祈祷的人、宣讲的人和共融的人。
祈祷的人，主教是宗徒的继承人。而宗徒蒙耶稣的召叫和祂在一起（参见谷3，14）。他在那里找到力量和信心。在圣体龛前学会了把自己交给上主、相信上主。这样，这种意识在深夜，在睡觉时；在白天，在地里耕耘和挥汗如雨时（参见谷26-29）也不断成熟起来。祈祷不是主教们的敬礼，而是一种必要；不是各种事物之一，而是代祷的职责中必不可少的：他每天都应该把人和事带到上主面前。像梅瑟一样，为了他的民众举手向天（参见出17，8-13）、能在上主前坚持（参见出33，11-14）、像亚巴郎那样和上主讨价还价。自由道出一切的祈祷，没有畅所欲言的祈祷就不是祈祷。这才是祈祷的牧人！一个为了自己的羊群有勇气和天主讨价还价的人。积极祈祷、分担上主的苦难和十字架。从不满足，一直坚持要效似祂，努力前进从而成为耶稣那样的人，为了子民的救赎成为祭品和祭台。这不是来自于知道很多事，而是源于每天在祈祷中只知道一点——“被钉在十字架上的耶稣基督”（格前2，2）。因为胸前佩戴一个十字架是很容易的，但上主要求我们用肩膀和心去背负更沉重的十字架：要我们分担祂的十字架。伯多禄，在给教友们讲解新圣的执事该做什么——这也适用于我们——时补充说，主教“祈祷和宣讲圣言”。第一位的是祈祷，我想问每位主教一个问题，“你每天祈祷几个小时”？
宣讲的人。宗徒的继承人，主教们感到了耶稣给他们的派遣——“你们往普天下去，向一切受造物宣传福音”（谷16，15）。“往去”：福音不是坐着宣讲的，就像公司里的管理人员那样，而是要到人们中间去，像耶稣那样到世界的街道上去。把你的上主带到人们还不认识的地方去、带到祂被诋毁和迫害的地方。走出自我的同时重新找回自己。不要贪图舒适、不要热衷安逸的生活，要不遗余力地工作、不要把自己当成亲王，而要为他人全力以赴、完全忠实于天主。如果贪图世俗的地位和安全，也就不是真正的福音宗徒了。
那么什么是宣讲的风格呢？谦逊地见证天主的爱，就像耶稣那样，为了爱甘愿受辱。宣讲福音遭到了权势、向上爬、为了自己的形象和世俗化的诱惑。世俗化，你们要警惕世俗化。总是有只注重形式而不是实质的危险，把自己变成演员而不是见证、淡化救恩的圣言，给人们一个没有被钉十字架上死而复活的耶稣的福音。但你们蒙召作上主活生生的记忆，让教会牢记宣讲意味着献出生命，没有折中，还要准备好接受完全牺牲自己。
第三，共融的人。主教不能具备所有才干，各种神恩——有些人自以为拥有这一切，可怜的人！主教蒙召拥有在一起的神恩，也就是把所有人结合在一起、铸造共融。教会需要合一，而不是不和谐音或者为个人而战的人。牧人把大家聚集在一起：对他的教友来说，主教是和自己的教友在一起的基督徒。他们上不了报纸、不求世界的认同、不注重保护自己的好名声。而是热衷以身作则地编织共融、处处谦让。他们不会因为不是主角而不爽，而是深深地扎根于地方、抵制经常远离教区的诱惑——也就是成为“机场主教”的诱惑；回避寻求自身的荣耀。
主教不会厌倦倾听。主教不会纸上谈兵，而是让圣神的声音召唤自己，热爱通过纯朴的信仰说话。和大家融为一体，首先和他的司铎们融为一体，时刻愿意接待和鼓励他的司铎们。用榜样而不是语言推动纯洁的司铎友爱之情，向司铎们展示出牧人为羊群，不是为了功名利禄，后者是非常丑陋的。请你们不要只顾向上爬、也不要野心勃勃：牧养天主的羊群，“不是做托你们照管者的主宰，而是做群羊的模范”（伯前5，3）。
还有，亲爱的弟兄们，还要逃离教权主义。这种“理解教会权威的反常方式，在常常出现在滥用职权、践踏良知和性侵行为的团体中普遍存在”。教权主义——腐蚀共融，因为“导致了教会内的分裂，煽动和助长了许多我们今天所揭露的邪恶长期持续存在下去。向教权主义说不——向权力、良知以及各种形式的侵犯说不，意味着强有力地向各种形式的教权主义说不”（《告全体天主子民书》，二O一八年八月二十日）。而且，你们不要觉得自己是羊群的主人——你们不是羊群的主人，尽管别人会这样做或者某些地方风俗会这样理解。天主的子民，你们蒙召受祝圣、为他们而被祝圣的天主子民，要感到你们是父亲，而不是主人；体贴入微的父亲：任何人都不应在你们面前表现出从属的态度。在此历史时刻好像许多方面都出现了“领导主义”的倾向。表现出自己是强人，和别人保持距离、对他人指手画脚，看上去好像得心应手、洋洋得意。可是，这不是福音精神。常常会给羊群造成无法挽回的损失，而基督为了羊群满怀着爱献出了生命、屈尊就卑、付出了自己。为此，你们要做财富上贫穷、关系上富有的人，从不是苛刻和暴躁的人，而是和霭可亲、耐心、简单和开放的人。
我还想请你们在心中特别装着这么几点：
首先是家庭，尽管遭到了传播一味追求眼前和个人权力至上文化的伤害，家庭仍然是每一个社会的第一个细胞；第一个教会，因为教会是家庭的。你们要促进准备婚姻的历程、伴随家庭的成长：他们是种子，时机成熟的时候便会结果。你们要捍卫从受孕到年老的生命，支持父母和祖父母们完成他们的使命。
修生，是明天的苗圃。你们要认真地审查指导修生们的是否是天主的人、德才兼备的教育者，在最佳的人文知识帮助下确保人性方面健康、开放、真实和真诚的培育。将圣召辨别放在首位，帮助年轻人从他们耳边和心里涌动的无数个声音中认出天主的声音。
然后是青年，即将召开的世界主教会议就是以青年为主题的。让我们倾听；让他们来带动我们；接受他们的愿望、疑问、批评和危机。他们是教会的未来、是社会的未来：一个美好的世界取决于他们。为此，当他们好像感染了消费主义和享乐主义的病毒时，永远也不要将他们隔离。要寻找他们、感受到他们内心对生命与自由的渴望。我们要勇敢地把福音提供给他们。
穷人，爱穷人意味着同各种形式的贫困作斗争，无论是精神上的还是物质上的贫困。你们要花时间和精力去关心最弱势的，不要怕脏了自己的手。作为爱德的宗徒，你们要到你们教区里人性和生活的郊外去。
最后，亲爱的兄弟们，我请你们要小心导致平庸和懒惰的冷淡。你们小心这一点，小心逃避牺牲的安逸和牧灵急躁，这会导致不耐烦、有损福音的丰富财富。你们不要忘记，魔鬼是从口袋里进来的！我祝愿你们要为了福音保持神圣的不安，唯一给人平安的不安。我感谢你们听我讲话、降福你们，非常高兴你们是兄弟中最亲的。我请你们为我祈祷、不要忘记为我祈祷、让人们为我祈祷。谢谢。
（SL）（Agenzia Fides 2018/09/10）

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