亚洲/台湾 - 台湾地区主教团发表二OO六年牧函《圣体圣事―堂区与善会生命及使命之泉源与顶峰》

台北（信仰通讯社）―一月十五日，台湾地区主教团正式发表二OO六年牧函《圣体圣事―堂区与善会生命及使命之泉源与顶峰》。据台北总主教区《教友生活周刊》报道，牧函全文分为前言、生命之源、延续圣体年的成果、妥善举行感恩圣祭、溶入生活中的圣体敬礼、圣体圣事赋予信友的使命、弥撒后的共融、走向社区、结语等几大标题。详细地阐述了主教团为台湾天主教会制定的二OO六年牧灵福传方向。
台湾地区主教们在《圣体圣事―堂区与善会生命及使命之泉源与顶峰》牧函中写道：“从圣体圣事的举行可以看出一个堂区及善会是否充满生命力。三年来，台湾天主教会推行新世纪新福传决议案，以建立信望爱的福传家庭及堂区为目标。去年更配合普世教会的圣体年，以圣体圣事为建立信望爱福传堂区为主题。根据各教区的报告，信友们对圣体的认识与敬礼普遍皆有进步”。
“在去年主教团的牧函中，我们清楚阐明圣体圣事与建立信望爱堂区的重要关系，借着圣体的灵修，更新我们的生活；借着圣体要理讲授，使感恩祭的举行更活泼而富意义；因着弥撒外的朝拜圣体，改变许多个人和团体，表达出更成熟的信仰；因着更有意识、更妥善地举行感恩祭，促进了团体的共融与归属感，因此得到福传的动力，以建造「圣体的文化」，即「共融的文化」、「对话的文化」、「合一的文化」，为被撕裂的台湾社会带来和谐与包容。圣体圣事也要求我们关怀照顾弱小者，在痛苦指数不断上涨的社会，提倡生命教育，爱惜生命，因为生命是上天最大的恩赐”。“我们发现热心的教友从圣体年中获得极大的好处，但还有广大的失联教友或节庆教友，并没有得到同样的好处，尤其在对外福传上，仍有许多努力的空间。因此我们今年愿意再次强调圣体圣事做为教友的生命与使命之泉源与顶峰”。……“今年主教团决议延续去年的成果，继续加深对圣体圣事的体会与热爱，做为堂区与善会活动的主题，使堂区及善会充满生命与活力，贯彻实践牧灵及福传的使命”。
主教们除阐明了确定这一目标的动机外，还指出了具体的措施和行动计划：“弥撒外的圣体敬礼是感恩祭的延续，同时也是感恩奥迹最好的预备，为个人和善会团体的灵修都有很大的帮助”。……“我们希望更多堂区能定时明供圣体、守圣时及举行圣体降福，善会团体要能一齐举行圣体敬礼，一定可以凝聚
团体的力量，并且请一善会负责礼仪活动”。……“在圣体圣事中我们获得力量，在日常生活中成为见证人和福传者”。“使感恩礼转化为服务的力量，去实践福传的使命”。
主教们还针对台湾社会的具体情况作出阐述了分析：“台湾社会由于经济的快速发展，金钱游戏盛行，多次金融危机使人们生活形态大大改变，加上政治上权利欲望的不断扩张，族群关系横遭撕裂，美丽之岛变成了贪婪之岛，新的需求，新的渴望不断产生，我们要走出教堂的象牙塔，走向社区，关怀社区，以福音的精神服务社区，活出爱的见证，以宽恕包容的心疗伤止痛，共建祥和的社会，才能在这多元化的社会中，发现福传的新据点，为天主恩宠的来临铺设一条平坦的道路。”
最后，台湾地区主教团在二OO六年牧函《圣体圣事―堂区与善会生命及使命之泉源与顶峰》中表示：“善领耶稣圣体，是堂区与善会生命力量的来源。为善领圣体，除了和好圣事外，更要尽可能妥善举行感恩祭，使能达到真善美圣的极致。而圣体圣事的效果必然要求我们善与人同，在我们所处的社会上执行基督所托付给我们的司祭、先知、君王的使命。正如玛利亚得到天使报喜之后，第一个行动就是急速往山区去，为帮助年老怀孕的表姊丽莎(路一39)，我们也需要以服务的行动来圆满达成耶稣基督借着圣体圣事赋予我们的使命”。“希望基督的圣体在新的一年，带给我们更丰富的恩宠生命，我们的福传使命也结出丰硕的果实”。
（Agenzia Fides 2006/01/16 - 字数：1,538；行数：51）