梵蒂冈 - 教宗在圣灰礼仪中指出“保禄以特殊的方式亲身尝试了天主恩宠的大能。这恩宠是四旬期所善度的复活奥迹的恩宠”

梵蒂冈（信仰通讯社）―二月二十五日，是标志着四旬期正式开始的圣灰礼仪瞻礼。这天下午，教宗本笃十六世前往罗马阿文蒂诺山丘的圣安瑟尔莫堂祈祷后，徒步率领忏悔游行队伍行至不远出的圣萨比娜大殿。并在此主持了隆重的圣道礼仪，按照传统祝圣圣灰、领受圣灰。
讲道中，教宗强调了星期三圣灰礼仪读经中集中阐述的皈依的道理和呼吁。值此隆重纪念圣保禄诞辰两千年之际的圣灰礼仪中，教宗本笃十六世特别为教友们重申了外邦人的宗徒在《格林多人后书》中谆谆告诫人们的话“我们如今代基督请求你们：与天主和好罢”（5，20）。“宗徒的这一邀请，听起来就象是进一步激励着我们认真对待四旬期皈依的呼吁。保禄以特殊的方式亲身尝试了天主恩宠的大能。这恩宠是四旬期所善度的复活奥迹的恩宠。他以上主的‘使节’的身份出现在我们面前。那么，谁能比他更能协助我们圆满地走过这条内心皈依的道路呢”？
教宗继续指出，“宗徒深知自己被拣选为榜样。他的榜样之处恰恰就是皈依、感谢仁慈天主的爱而改变自己的生活。……在他的全部宣讲中，或者在此之前，他的全部生命都得益于天主恩宠的推动……。这种认识充分体现在他的每一部著作中、就象内心世界的‘杠杆’一样，推动着他不断前进，并不断超越不仅仅是地理上的疆域，还有精神上的疆域”。
教宗强调了“圣保禄宗徒承认他是在天主恩宠的推动下。但他也没有忘记，还需要自觉自愿地服从圣洗圣事中领受的新生命这一恩宠”。由此，充分汲取四旬期期间的圣洗圣事的含义：“一方面，充分肯定了基督战胜罪恶；另一方面，我们被告诫不要把我们的肢体交与罪恶，也就是说，不要给罪恶留有余地。而基督的胜利还需要门徒作出他们所应该做的努力，而这一切，首先是因圣洗圣事而来的”。
为了完成圣洗圣事的圣召、使善能够战胜恶，教宗特别谈到了上主在圣灰礼仪福音中为我们指出的三个“极其有用的方式”：祈祷、施予、守斋。为了让耶稣基督能够完全统领我们，每一名领受了圣洗的信徒必须忠实地恪守他的教导。而在圣保禄宗徒的著作和生平事迹中，我们随时可以看到相关的阐述。
最后，教宗着重强调了基督信徒的圣召：“他们经过了死亡与基督一同复活，他们的生活与基督一道隐藏在天主内。为了善度这一在天主内的新生，就必须用天主的圣言来滋养自己。只有这样，我们才能真正与天主结合在一起、善度天主临在的生活。……在这一点上，宗徒也率先作出了见证：他的书信是他善度天主圣言生活的有力见证――思想、行动、祈祷、神学、宣讲、劝勉，他的一切都是天主圣言的结果。这一结果，是他早在青年时代在犹太教信仰中得到的、当他与死亡并复活的基督相遇时得到了启示、在以后的传教生涯中所宣讲的”。
教宗向在场信众发出了邀请：“虔诚不懈的祈祷、善度有节制的生活并悔改，由此激励人们皈依、不断热爱兄弟姐妹，特别是向最贫困和有需要的人展示爱”。
（SL）（Agenzia Fides 2009/02/27 - 字数：1,247；行数：42）