梵蒂冈 - 教宗指出“在保禄身后几个世纪的长河中，我们看到了十字架在历史中取得了胜利，而非那抵触十字架的智慧。十字架是上智，因为真正展示出谁是天主，也就是直至为了挽救人类而背负起十字架的爱的力量”

梵蒂冈（信仰通讯社）―十月二十九日星期三，教宗本笃十六世在例行公开接见中为世界各国朝圣者继续讲解了圣保禄宗徒宣讲中的 “十字架神学”教理。教宗指出，同耶稣在大马士革的路上相遇后，保禄理解了十字架的中心意义：“他明白了耶稣是为了所有人、也为了他而死亡并复活的。二者都非常重要――普世性：耶稣为了所有人的的确确死了；主观性：他也是为我而死的。为此，在十字架上充分展示了天主无偿的爱与仁慈”。教宗继续指出，“日复一日，保禄在他的新生中不断尝试了救恩是‘恩典’;一切都来自基督的死亡，而非人自己的功劳。‘恩典的福音’由此成为他唯一理解十字架的方式。这一准绳，不仅仅是他新生的准绳，也是他对所有人的回答”。
为此，对圣保禄来说，“十字架在人类历史中占据首要地位……。因为谈到十字架，无异于是在说救恩是赐予每一个受造物的恩典。基督十字架的论题，也就成了宗徒宣讲的基本内容和首要内容”。教宗还指出，保禄旨在告诫包括我们在内的所有人,“复活的基督始终是被钉死在十字架上的那一位。而十字架的所谓绊脚石和愚妄就在于，恰恰是那些看似失败和痛苦的地方才是天主爱的德能之所在。因为十字架是爱的标志、而爱才是真正的在表面的软弱中启示出来的德能……。接受基督的十字架，便意味着根深蒂固的皈依、与天主建立起密切关系。如果说犹太人拒绝十字架是为了忠实于他们祖先对天主的忠信、希腊外邦人反对十字架则是因为他们所追求的理性。诚然，对希腊人来说，十字架等于死亡、愚昧、无知。为此，接受十字架与其说是错误，不如说是对智慧的亵渎”。
教宗继续强调，而圣保禄曾经多次“经历了人们拒绝十字架奥迹的痛苦经验。因为他们觉得十字架实在不值一提。不要说启示，连理性逻辑都不足道”。对于希腊人来说，天主自己成为人、将时空所有局限性集于一身是无法接受的。为此，天主能够让自己被钉在十字架上也是不可思议的。“在我们当今时代普遍的逻辑思维中，我们可以看到这种希腊式的逻辑”。由此，教宗突出强调，保禄将十字架放在其宣讲的中心地位，十字架启示了“天主的德能”――那与人的力量所不同的、启示了爱的德能。“在保禄身后几个世纪的长河中，我们看到了十字架在历史中取得了胜利，而非那抵触十字架的智慧。十字架是上智，因为真正展示出谁是天主，也就是直至为了挽救人类而背负起十字架的爱的力量”。
“圣保禄的亲身经历和其灵修历程中的各种见证，无疑是每一名耶稣门徒们所应认真思考的中心”。
最后，教宗指出，“我们每个人都必须生活在这真正的上智中，这并不是为自己生活，而是为信仰天主而生活。天主爱我们、他把自己赐予了我们”。“圣保禄献出了自己的生命，以便全身心地投入和解及十字架的使命。为此，我们也应该懂得：我们也能在爱的谦逊中找到我们的力量、在放弃进入天主德能的软弱中找到我们的智慧”。
（SL）（Agenzia Fides 2008/10/31 - 字数：1,296；行数：45）