梵蒂冈 - 教宗本笃十六世在圣保禄大殿主持主教会议开幕式告诫主教们“尽管组成教会的人是软弱的、贫乏的，但是，如果宣讲福音是教会存在的理由和教会的使命，那么，教会就必须认识所宣讲的内容并按照所宣讲的内容善度生活，保障其宣讲的是可信的”

梵蒂冈（信仰通讯社）―十月五日主日，教宗本笃十六世在罗马郊外的圣保禄大殿主持第十二届世界主教会议开幕式隆重弥撒圣祭。本届主教会议的主题是《教会生活和使命中的天主圣言》，将于十月二十六日在梵蒂冈闭幕。在庄严的弥撒圣祭中，教宗围绕常年期第二十七主日的读经和福音片段讲道指出，读经中描述的葡萄园的景象“体现了天主的救恩计划；展示了一个天主与其子民结成盟约的动人寓言”。而当日福音则摘自《玛窦福音》第二十一章葡萄园主人和佃户的比喻――葡萄园的主人派了仆人到佃户那里去收租金，不但遭到了怠慢、还被佃户杀了。而且，葡萄园主人的儿子也遭遇了同样的厄运。就此，教宗指出，“由此，我们可以清楚地看到，藐视主人的命令最终成了对主人本身的藐视：这种行为已经不仅仅是违背天主的诫命了，而是不折不扣地拒绝天主――十字架上显现的奥迹”。
教宗继续强调，“福音中所揭示的为我们警示了思维和行为的方式。不能仅仅讲述基督的‘时刻’、十字架上那一时刻的奥迹，而是应该在各个时代宣讲十字架的临在。特别要警示的，是那些已经获得了福音宣讲的民族。展望历史，我们就会发现，我们被迫看到了为数不少的言行不一致的基督信徒们的冷漠和反叛。其结果便是，尽管天主没有减少救恩的许诺，但被迫常常采取了惩罚的办法。在此背景下，我们便会情不自禁地想到，生机盎然的初期基督信仰团体承传下来的首次福传竟然消失了。今天，只在书中记录下了这段历史。那么，这种情况难道不会发生在我们这个时代吗？一些曾经充满信德和圣召的国家，今天却在某种当代文化的有害影响下，逐渐面目全非了。还有一些人，私自就断定天主已经死亡而自立为天主，认为自己是个人命运唯一的主宰、是世界的绝对主人。而人类得到的是什么，摆脱了天主、不再期待天主的救援后便自以为可以为所欲为、自以为自己就是个人和一切行为的衡量标准。可是，当人在自己的生活中彻底排斥天主后，难道就真的更加幸福吗？真的更加自由吗？那些号称是自己的主人的人和受造物唯一主宰的人，就真的能够建设一个自由、正义与和平统辖的世界吗？这样做，不正如每天的各种报道中广泛揭示的，导致了权势泛滥、自私横行、不正义和剥削弱小现象司空见惯、暴力无所不在吗？最终，人们会发现自己比以往更加孤独、社会也更为分裂和混乱。耶稣的话中有这样的承诺，葡萄园绝不会被毁灭。葡萄园的主人在让那些不忠信的佃户自生自灭的同时，他是不会离开葡萄园的。相反，会把它租给那些忠实的仆人。换言之，如果在某些地区信仰逐渐衰败甚至消失时，便会有其它民族前仆后继地接纳信仰”。
为此，教宗强调，“圣经中所收集那些充满慰藉的话语可以肯定――邪恶和死亡不会得逞，而最终胜利的将是基督。永远是这样的！教会将孜孜不倦地宣讲这一喜讯，正如今天在这座纪念‘首先在小亚细亚和欧洲大陆的广阔天地中传播福音的’圣保禄宗徒的圣殿里所发生的一样”。教宗指出，“当天主讲话的时候，始终是在敦促人们作出回应；他的救恩行动要求人类的合作”。为此，“只有天主的圣言才能给人的内心带来根深蒂固的变化。因此，每一位教友和每一个教友团体都要与天主的圣言建立起更加密切的关系是至关重要的。主教会议将高度重视教会生活和使命中的这一基本真理。用天主的圣言来滋养我们自己是教会首要的、最基本的任务。尽管组成教会的人是软弱的、贫乏的，但是，如果宣讲福音是教会存在的理由和教会的使命，那么，教会就必须认识所宣讲的内容并按照所宣讲的内容善度生活，保障其宣讲的是可信的”。
讲道的最后，教宗本笃十六世突出强调了外邦人宗徒发出的呐喊――“我若不传福音，我就有祸了”（格前9，16）；以及基督的邀请“庄稼固多”（玛9，37）：“很多人还未能与基督相遇、仍在翘首期待着首次福传。而另外一些人呢，尽管接受了基督信仰教育，但是激情却渐渐地淡化了、仅与天主圣言保持着表面上的接触。有的人则提出了有关生命与死亡的意义等基本问题，此类问题只有基督才能给出最为圆满的答案。于是，就必不可少地需要五大洲各地基督信徒们随时准备好用他们所拥有的，回应所有要求得到充满希望的理由的人的提问，满怀喜悦地宣讲天主圣言、毫不妥协地善度福音生活。我们所有人都深刻感受到了将天主圣言放在我们生活中心、接纳我们唯一的救主基督的必要性。基督是天国的再现，从而用他的光芒照耀人类的每一个角落――从家庭到学校、到文化、工作、闲暇时刻；以及我们的社会和我们的生活的各个领域”。
（SL）（Agenzia Fides 2008/10/06 - 字数：1,967；行数：61）