一九二七年创办的宗座传教善会新闻机构
梵蒂冈（信仰通讯社）―九月二十四日星期三，教宗本笃十六世从罗马郊外的冈道尔夫堡夏宫乘专机返回梵蒂冈，在圣伯多禄广场上主持例行公开接见活动，并继续讲解圣保禄年的圣保禄宗徒要理。今天，教宗着重强调了圣保禄与宗徒之间的关系。教宗指出，“圣保禄宗徒与其它宗徒的关系始终贯穿着尊重和坦诚。而这种坦诚，完全是出于维护福音真理的需要。即便圣保禄是纳匝肋人耶稣同时代的人，也未能在耶稣度公开生活的时期有机会认识耶稣。正是因为这样，当他在前往大马士革途中被击倒，才感到应该向耶稣的第一批门徒请教。而耶稣选择首批门徒的目的，就是要他们把他的福音传播到天涯海角”。
为此，教宗指出，保禄自己在《致迦拉达人书》中特别阐述了“他与十二位宗徒中的几位接触的情况。首先，他便拜会了被耶稣亲自拣选为建立教会的磐石的刻法――也就是伯多禄宗徒；然后，他又会晤了耶稣的兄弟雅各伯、若望”。保禄十分明确地表示，他们是“教会的支柱”。在前往大马士革的路上被基督“抓住”后的三年中，保禄始终致力于忠实地向新基督信徒们传播他从耶路撒冷那里所了解到的情况。而他“所得到的真正最重要的信息，便是耶稣怎样在最后晚餐中建立了圣体圣事。而对圣保禄来说，这也他所宣讲的福音的中心、是教会生活的中心。而且，教会就是基于这一中心建立起来的。圣保禄的神学观点和思想，都是以教会生活中心的圣体圣事产生的。他从圣伯多禄宗徒那里所听到的话，对他与耶稣的关系产生了重大影响”。“圣体照耀了十字架，使其从一种诅咒变成了降福。另一方面，展示了复活”――“把所领受的传授给你们,其中首要的是：基督照经上记载的，第三天复活了（格前15，3-5）”。而且，“天父为了使我们摆脱我们的罪恶、摆脱死亡的奴役而献出了自己。他在《致格林多人后书》中写道，‘本是富有的，为了你们却成了贫困的，好使你们因着他的贫困而成为富有的’”。
接着，教宗强调了保禄在书信中阐述的救主的历次显现。“死后第三天复活的基督显现给了刻法，以后又显现给那十二位。接着，又显现给五百多位弟兄……、显现给雅各伯、显现给众宗徒。最后，也显现给我了这个像流产儿的人。我原是宗徒中最小的一个，不配称为宗徒，因为我迫害过天主的教会。然而，因着天主的恩宠，我成为今日的我。天主赐给我的恩宠没有落空。……总之，不拘是我，或是他们，我们都这样传了，你们也都这样信了”。
最后，教宗强调恰恰是保禄宗徒本人的叙述，充分说明将保禄误认为基督信仰创始人的观点是错误的。“我们的信仰既不来自神话、也不来自一种理想，而是来自在教会的生活中与复活基督的相遇”。
（SL）（Agenzia Fides 2008/09/24 - 字数：1,171；行数：40）
