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梵蒂冈（信仰通讯社）―十一月二十八日星期三，教宗本笃十六世在周三例行公开接见中，为世界各国朝圣者介绍了叙利亚的圣埃弗雷姆。教宗指出，“按照今天普遍的观点，基督信仰应该是欧洲的宗教，然后从欧洲输出到其它国家的。而事实却十分复杂，因为，基督信仰的根基在古经内，为此在耶路撒冷、在闪米特文明的世界中”。“基督宗教一直以古经的是养料的源泉，在初期基督时代宗教迅速发展时期，无论是在西方希腊拉丁文化的欧洲还是在东方，直到波斯和印度，都在发挥着特殊的文化作用”。
接着，教宗强调，“为了展示唯一的基督信仰所具有的多元文化特征，我们已经在上星期三的要理中介绍了我们几乎不认识的东方基督信仰的一位代表性人物――波斯的贤哲阿夫拉特。今天，我愿意继续沿着这条路线，继续介绍叙利亚的圣埃弗雷姆。这位圣人大约在公元三O六年出生在尼西比的一个基督信仰家庭，他是古叙利亚语系教会的最重要代表人物，以独特的方式将神学家和诗人双重身份有机地合为一体。他曾和当时尼西比的主教雅各伯一起，共同创立了当地的神学院，自己也领受了执事的圣序。并在那里一直生活到公元三六三年，尼西比沦陷波斯人手中为止。于是，埃弗雷姆离开了家乡，前往今天土耳其境内的埃德萨生活。并在这里定居下来，直到公元三七三年，为了救助黑死病人而受到感染去世”。
“圣埃弗雷姆给我们留下的最宝贵遗产就是他的神学作品。这些创作，主要分为四大类――散文神学著作、诗体神学著作、诗体讲道词以及歌咏题材的神学作品。最后一类，也是数量最多的。他的神学思想与诗兼容，通过诗歌的形式阐述神学思想，让诗的灵感促使他借助对立和形象化的内容去深刻揭示神学思想。与此同时，圣埃弗雷姆的神学也成了礼仪、成了音乐。事实上，圣埃弗雷姆本身就是一位作曲家、一位音乐家。在他的生命中，神学思想、信仰反省、诗文、歌咏、赞美天主都是一体的。也正是如此，在他的神学思想中天主的真理极其生动形象”。
尽管他的诗歌非常难懂，但是，教宗仍然在公开接见中引用了一些赞美基督圣诞、圣体和信仰美好的段落。并强调，“圣人利用诗情化意的词汇来表达，在教会礼仪中传播教会的道理，是非常有效的教导教友团体要理的方法”。
为此，教宗强调了圣埃弗雷姆对天主造物主以及女性作用等问题的思考的重要性。“圣埃弗雷姆指出，没有耶稣、就没有救赎；没有玛利亚，就没有天主降生为人（的奥迹）”。“按照教会传统，将圣埃弗雷姆视为天主圣神的五弦琴。他终身作教会的执事，这是具有决定性和象征性意义的选择――他是执事，所以是服务的人；他在教会礼仪上服务，特别是为爱基督和爱弟兄的服务，他以一种特有的才能引导人们认识天主的启示道理”。
公开接见的最后，教宗特别为世界艾滋病日发出呼吁指出，“十二月一日是世界艾滋病日，我在精神上同那些饱受这一可怕疾病折磨的人们同在、与他们的家人同在；特别是那些因这种疾病而失去了亲人的家庭。我为大家祈祷，并鼓励所有善心人士继续进行各种努力，遏制艾滋病的传播；努力关怀救治艾滋病人，特别是感染艾滋病的少年儿童”。
（SL）（Agenzia Fides 2007/12/01 - 字数：1,370；行数：47）
