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梵蒂冈（信仰通讯社）―十一月二十五日基督君王瞻礼这一天，教宗本笃十六世为前一天擢升的二十三位新枢机授带有十字圣号的权戒。并发表讲话指出，“今年的基督君王瞻礼，我们又有幸迎来了二十三位新枢机。按照传统，他们今天与我一同主持弥撒圣祭。我向他们每一位表示亲切的问候，并向在场全体枢机们表达兄弟的情谊”。
接着，教宗援引本主日福音继续指出，“展示在我们面前的是三大场面组成的巨幅壁画――中心是路加福音记述的基督被钉十字架；一边是以色列的长者为达味王傅油；另一边是圣保禄宗徒在致哥罗森人书中描述的基督论的赞歌。在唯一的救主耶稣基督普世君王面前，我们所有人都是兄弟姐妹”。为此，教宗本笃十六世强调了“从中心的事件，即十字架起步”的必要性。“基督的王权是独一无二的。因为，他的王权展示在十字架上。基督像祭献的羔羊在十字架上，他遭到鄙视和嘲笑，但恰恰因此而彰显了他的荣耀”。“令人意想不到的是，十字架上耶稣右边的强盗宣认了无辜义人的王权，他看到被钉十字架上的耶稣，便称他为君王；他了解生命就是与基督在一起。因为，基督在哪里，哪里就有他的王国。……天主在人世间所能做到的最大启示，在被钉死在十字架上的耶稣身上全部彰显了出来。因为天主是爱，所以耶稣的死在十字架便是历史上最伟大的爱的行为。正是为此，我将给枢机主教团新成员们带上的枢机主教权戒，恰恰是耶稣被钉十字架的标志”。
教宗继续谈到了授予新枢机们的权戒表示，这一象征着对教会至死不渝的爱的权戒“邀请你们始终牢记你们究竟在为哪一位君王服务、牢记这位君王在什么宝座上被立；他是如何用天主仁慈的力量战胜罪恶和死亡，忠贞到底的。慈母教会，基督的净配，把权戒的标记赐给你们，作为对她的新郎的纪念。这位新郎爱他的教会，并为教会献出自己的全部。为此，戴上枢机主教权戒，就是时时刻刻提醒你们要为教会献出生命”。
基督君王瞻礼第一读经中以色列长者为达味王傅油一段，充分体现了王权的“组合性”。教宗结合这段读经表示，“亲爱的枢机主教兄弟们，你们也可以向耶稣说：‘看，我们都是你的骨肉’（撒下5，1）。我们属于你、我们要与你一起成为一体。你是天主子民的牧人、你是教会的领袖（参见撒下5，2）。在此隆重的圣道礼仪中，我们愿意与你一道更新这一盟约、更新这一友谊。因为，只有在与你――我们的耶稣君王和救主的这种密切和深厚的关系中，我们才能承担所接受的尊严以及因此带来的责任的意义和价值”。
圣保禄宗徒致哥罗森人书中的基督论的赞歌更激发了进一步的喜悦和感激之情。因为，“基督的王国不再是遥远而不可及的，而是我们蒙召参与的实实在在的/感谢天主圣子的救恩工程，我们蒙召”。教宗继续指出，“因着圣子在十字架上被钉而死，天主使每一名受造物在其内和解了”。为此，强调“我们再次处在了基督奥迹的中心――十字架前。按照圣保禄宗徒的观点，十字架在耶稣的王权完全彰显的整个救恩工程内”。“教会是基督奥迹者的守护者，教会绝对无疑骄傲或自大，而是本着绝对的谦卑来履行这一职责。因为，教会无功无德承受这一最伟大的恩宠，而且蒙召把这一恩宠无偿地献给各个时代的人们，以示存在的意义和得救的希望。这一恩宠不是一种哲学、也不是一种神秘的直觉――尽管它包含了智慧和知识。这一恩宠是基督的奥迹、是基督本身、是降生为人的道理。这一道理死而复活，被立为普世的君王”。“我们有幸得以仰慕天主启示的光辉，我们怎能不满怀感恩的兴奋之情？怎能不感到为基督君王服务，用生命、言行为他的王权作证的喜悦和责任？我们的责任主要是向世界宣讲基督的真理，他是每个人和整个人类大家庭的希望”。“教会是人类中的一部分，在这一部分中已经显示出了基督的王权。这一王权所特别彰显的就是和平。教会是新耶路撒冷，但尚未完满。因为，它仍处在历史的旅途中，而教会有能力通过某种方式预示天上的耶路撒冷”。
讲道最后，教宗再次向新枢机们表示，“你们为服务教会献出了自己的生命。现在，你们蒙召去承担起责任更加重大的使命。……为和平与合一祈祷，是新枢机主教们的首要使命，从而使教会团结稳固、成为全人类团结合一的标志和工具”。
（SL）（Agenzia Fides 2007/11/27 - 字数：1,827；行数：58）
