一九二七年创办的宗座传教善会新闻机构
梵蒂冈（信仰通讯社）―公元三九七年四月三日至四日的夜间，意大利米兰教区主教圣盎博罗削安息主怀。十月二十四日周三例行公开接见活动中，教宗本笃十六世为在场的世界各国教友们介绍了这位充满圣德的主教的生平及见证。公元三四O年左右，圣盎博罗削出生在今天隶属于法国的特雷沃（Treviri）的一个基督信仰家庭。他的父亲，是高卢地区行政长官。父亲去世后，他回到了罗马，学习修辞学和法律，以便为将来走上仕途铺平道路。大约在公元三七O年，他受命前往意大利艾米利亚省和利古里亚省做行政长官，总部设在米兰。教宗在要理中继续讲道，“当时，米兰恪守传统的信徒同亚略异端信徒之间爆发了激烈的争执。特别是在亚略派主教奥森齐奥（Aussenzio）去世后，矛盾进一步激化。为此，盎博罗削出面干预化解对立两派之间的争端。因此，盎博罗削名声大振。尽管还只是一名慕道者，却已经被米兰人推崇为他们的主教。截止到那时，盎博罗削是当时意大利北部罗马帝国的最高司法长官。他的学识渊博，但是，却对圣经知之甚少。于是，新主教便开始勤奋地学习圣经”。
为此，盎博罗削“借助亚历山大学派无可争辩的著名学者奥力振的著作掌握了圣经知识、并进行评论和讲解。由此，盎博罗削将奥力振的圣经默想引入了拉丁世界，在西方开创了圣经颂祷的灵修方式。并且，盎博罗削的所有宣讲和作品都体现了这种以聆听天主圣言即圣经的祈祷方式”。盎博罗削要理中，使人认识到充满圣德的主教在基督信仰生活中实践古经的教导。由此，他的讲道“来源于圣书，旨在善度符合启示教导的生活”。
以修辞学教授的身份来到米兰的奥斯定，在“主教的见证以及米兰教会见证的”激励下皈依了基督信仰。当时的米兰教会，“热衷祈祷、赞颂上主，大家团结得就象一个人一样，才有了抗拒罗马皇帝和皇太后的力量。……圣奥斯定在《忏悔录》中记述道，‘当时米兰教友聚集在圣堂内守夜祈祷，随时准备用自己的生命保卫主教”。奥斯定“正在寻找基督信仰的真理。但是，还没能找到。这位来自北非充满了疑虑的修辞学家努力探索的真理，……是这位米兰主教和米兰教会的见证”。接着，他还谈到了同米兰主教见面的情景。“这一会晤，在教会历史中占有极其重要的位置。圣奥斯定写道：当他去拜访米兰主教时，总是看到人们排着长龙、带着各种问题找他。他同他们交谈、安慰他们、给他们希望、他慷慨地将自己的时间花在为他们的需要服务上。当盎博罗削不能和他们在一起时，也是极其短暂的，因为为了身体需要，他也要吃写东西，那就是阅读圣经，以滋养心灵的需要”。“圣奥斯定从盎博罗削主教的生活及表样中学会了信仰和宣讲（福音）。梵蒂冈第二届大公会议关于圣经的重要文献《天主的启示宪章》中指出，‘所有的圣职人员以及传教员，务必致力於勤读圣经，精细研究，以免他们中有人原来应把天主的言语同托付给自己的信友分享，而竟变成外表是天主圣言空洞的宣讲者，内心却不是天主圣言的倾听者’。最后这段话，便是圣奥斯定的讲道词。由此可见圣奥斯定从圣盎博罗削那里学到如何在内心倾听天主圣言”。“盎博罗削和奥斯定的教导就是这样，要理讲授和生活的见证是分不开的。教导信仰的人不会像小丑一样，只为了自己的职业而演戏。他应该象耶稣所爱的门徒圣若望一样，把头依在耶稣心上，学习耶稣的思言行为。因为，耶稣的真正门徒就是以最令人信服和最有效的方式宣讲福音的人”。
最后，教宗指出，圣盎博罗削同圣若望一样，始终不渝地重复说，“基督是我们的一切”！
（SL）（Agenzia Fides 2007/10/25 - 字数：1,495；行数：49）
