亚洲/中国 - 上海教区金鲁贤主教发表二OO七年复活瞻礼牧函《去！看！》

上海（信仰通讯社）―二OO七年复活瞻礼之际，上海教区金鲁贤主教发表了复活瞻礼牧函《去！看！》。瞻礼庆典礼仪中，上海各堂区都向教友们宣读了主教的牧函。以下为牧函全文：

各位神父、修女、修士、教友们:
耶稣受难被埋葬后第三天天才破晓，玛利亚玛达肋纳就摸索着起床叫醒她的两位女友说：起来，上坟去，看我们的师傅去！她们拿了香油，深怕惊醒其他 人，轻手轻脚出了大门后，就快步直奔坟地。没有人叫玛达肋纳这样做，是她爱耶稣之心催迫着她。那时，耶稣的灵魂和肉身已结合，黑暗中，一道光芒穿透坟墓， 耶稣注视着k心爱的人。她们气喘吁吁赶到坟地，发现大石已滚在一旁，坟墓空了。玛达肋纳心头一急，认为必须向宗徒的领袖伯多禄报告，于是赶回城里，向伯多 禄述说之后，因为心系耶稣，就又急忙赶回坟地。这时她只是往空坟看，耶稣不忍心看她焦急就发显给她。玛达肋纳是耶稣复活的第一证人，耶稣交给她使命，向宗 徒们报告k的复活并传达k的旨意。玛达肋纳是宗徒们的宗徒，她去了、看了，才有这个福分。可见去、看的重要性。
从耶稣复活回想到k的诞生:
――成为耶稣门徒的三步曲
我们跪在马槽前，先后见到了牧童、贤士，他们也是听到了天主的召叫“去！看！”而来朝拜婴孩耶稣的。
路加福音记述了天主派遣天使召唤牧童的事迹：在那地区，有牧人正露宿在田野，轮更守夜，看护他们的羊群。主的一位天使站在他们身边，主的光辉围照着他们，他们非常害怕。天使对他们说：“不要害怕！ 看，我报告你们一个关于万民的大喜讯：救主今日为你们诞生在达味的城里了！k是主，基督。我给你们这个标记：你们将要见到一个婴孩，裹着襁褓，卧在马槽 里。”忽有一大群天军，同那位天使一起赞颂天主说：‘在高天，光荣归于天主；在下地，和平给予k所钟爱的人们。’天使离开他们，上天去了。
牧人互相说：“我们且到白冷去吧！看看主告知我们所发生的事情。”他们急忙赶去，找到了玛利亚和若瑟，及卧在马槽里的婴孩。见到之后，就把天使论 这婴孩的话传扬开了。所有听到的人，都惊奇牧人对他们所讲的话。玛利亚却把这一切事情存在心中，反复思想。牧人们因所闻所见的一切，正如天使对他们所说 的，就一路光荣赞美着天主回去了。
――（路2：8-20）
请特别注意牧童对天使报告的反映：“我们且到白冷去吧！看看主告知我们的事。”
我今日牧函的重点是：去！看！
玛窦福音记述天主以异星引领三位贤士的经过：
在黑落德王的时代，耶稣诞生在犹太的白冷。有几个贤士从东方来到耶路撒冷，说：“新生的犹太君王在哪里？我们在东方见到了k的星升起，我们特来朝拜k。” 黑落德王听了，不安起来，整个耶路撒冷也同他一起不安。他召集全体司祭长和民间经师，询问他们基督应当生在何处。他们回答说：“在犹太的白冷，因为先知曾 写道：你，犹太的白冷啊！你在犹太诸城中，决不是最小的，因为将有一位领袖从你那里出来，k将牧养我的以色列百姓”（米5：1；若7：42）。
黑落德王秘密召见那几位贤士，问明那颗星出现的时间，然后打发他们前往白冷，说：“你们去仔细寻访那婴孩；寻到了，向我报信，好让我也能去朝拜k。”他们听了王的话，就动身了。
他们在东方看见升起的那星又出现了，走在他们面前，直到婴孩所在的地方，停在上面。他们看见那星，极其高兴欢喜。进了屋子，他们见到婴孩和k的母 亲玛利亚，就俯伏朝拜了k；接着打开宝盒，献上礼物，即黄金、乳香和没药。后来，他们在梦中得到指示，不要再回去见黑落德王，就从另一条路返回自己的地方 去了。
――（玛2：1-12）
我们也注意到，贤士们看到了异星，动身去犹太，去了白冷，经过一番周折，最后看到了小耶稣。
贤士们先去见黑落德王，黑落德王听了他们的叙述，即刻召集全体司祭长和民间经师来询问：默西亚应当生在什么地方？司祭长和经师们引经据典后指出 应生在白冷。贤士们听了，就去了白冷并看到了耶稣。司祭长和经师，也就是宗教领袖和高级知识分子，听到了、知道了却不去，自然也看不到先知预言的救世主。 默西亚到了人间，宣讲天国，召收门徒。
若望圣史记述特别详细：
再次日，若翰和他的两个门徒又站在那里。耶稣走过，若翰注视了k，说：“请看天主羔羊！”两个门徒听了他的话，就跟随耶稣。耶稣转身，见他们跟 着自己，就对他们说：“你们找什么？”他们所：“拉比！――意即老师――你住在哪里？” k对他们说：“来，看！”他们去了，见了k的住处。当日就在他k那里住下。那时约在第十时辰。
――（若1：35-39）
当时洗者若翰有许多门徒围在他身边，耶稣有意从那儿走过，当若翰注视着k说“请看天主的羔羊”时，听到的人很多，但只有两人跟随耶稣，他们去了，并看到了k的住处，当日就在k那里住下了。去――看――住下，是人走向天主的三步曲。
天主以玛达肋纳的爱心召叫了她；以派遣天使报告召叫了贫穷弱小的牧童；以对异星的探索召叫高级知识分子。召叫的方式各不相同，但有一点却是相同的，那就是“去！看！”
今日如何成为耶稣的门徒
天主仍然在不断地召叫我们每一个人，只是我们对天主召叫的回应各不相同。大致有以下三种：
一、不听
耶稣传教时，许多人不听k、抵制k、反对k，想置k于死地。所以耶稣在结束教训时屡次加上一句“有耳的，听吧！”（见玛11：15，13：43；谷4：9；路8：8，14：35等）
今天的我们也是一样，我们被各种花言巧语、甜言蜜语、阿谀奉承、谣言是非或是举杯碰杯、呼幺喝六、摇滚乐声、股市涨落充塞于耳，试问谁还会听到天主清细柔和的呼唤呢？
二、听了，但不去、不看
在路加福音第十四章第16-20节，耶稣讲过一个比喻：
有一个人大摆筵席，请了许多客人。到了晚餐时，打发仆人去告诉被请的人，说：“一切都预备好了，请来吧。”众人却一致推辞。第一个说：“我买了一块田，必须去看看，请你原谅。”另一个说：“我买了五对牛，要去试一试，请你原谅。”又一个说：“我才娶了妻，因此不能来了。”
――（路14:16-20）
受到邀请，听到召唤而拒绝的人，他们的藉口是“买了牛”、“娶了妻”，实际是指贪财、贪色者。孔子说：“食色，性也。”但不能沉溺其中，更不能以 此为藉口而忽略或拒绝天主的召叫。我们在这个世界上生存，如果没有钱，会很艰难。但一定不可贪，别忘了，我们是金钱的主人，而不是金钱的奴才。我们有着人 的尊严，决不能跪倒在金钱脚下。约两千四百年前的庄子有句名言“物物而不物于物。”我一直记在心头。第一个物是谓语，第二个物是宾语，第三个物是谓语的被 动式，意指我是“物”的主人，“物”只是为我所用罢了，不能反沦为“物”的奴才。
现代人尤其是都市人，用眼多，用足少。足不出户，坐在家里，聚精会神看电视，什么武打片、言情片、古装片，种种戏说皇帝片，还有日本的、港台的、 韩国的等等各种各样的片子，几个小时坐着，一动不动。看电视无可非议，电视是上世纪人类伟大发明之一，既可增加知识，了解国内外形势，也可陶冶心情、消闲 解闷等,它有着积极的作用，但同时更起消极作用。
我有一个外国友人，他曾说电视里无非是暴力和色情，毒害人的心灵。所以他不让他的小儿子看电视，在他家里也没有电视机。此人未免过激，然而多看电 视，以之为乐，确实是有负面影响，长此以往，难免会被潜移默化，电视中人物的思维方式、行为方式会侵入我们的心灵，他们会常常出现在我们的脑海里，以至改 变我们的人生观、价值观，从而支配我们的思想和行为。尤其是青少年，模仿力极强，他们把电视片中的角色当成偶像，关键时刻，依样行事，危险性极大。
我们要记住，电视只是物。
电视之外，就是电脑了。现在大都市里几乎家家有电脑，人人会上网。电脑里包罗万象，什么都有，取之不尽、用之不竭，可满足人们的种种需要。这也是人类二十世纪又一大发明，人们几乎离不开它了。
电脑是学习的工具，电脑里装有几乎全世界的图书，需要什么资料，用不到去图书馆，电脑上一点就出来；电脑是管理的工具，成千上万个职工的资料都在 里面，方便快捷；电脑是经商的工具，全球行情，一目了然。再大的生意，再远的地方，坐在办公室里甚至就在家里即可运筹帷幄；战场上的搏斗都可在电脑上指 挥，电脑万能！
电脑里的游戏变化万千，其乐无穷，一旦迷上，也是后患无穷，这尤其见于青少年中，而且此等现象已从家庭问题发展成了社会问题。
电脑也可被用作犯罪的工具: 诈骗、盗窃、指挥作案，不一而足。
没有了电脑，我们怕是活不成了。
我们忘了，电脑只是物。
还有些人，在家里坐不住，喜欢出去转转看看，看什么呢，看股市。上海人中股民尤其多。都以为炒股是发财捷径，于是拿出积蓄去炒、借钱去炒，甚至拿 公款去炒。殊不知，股市风险极大，一旦套牢，抽身不得。年前沪深股市极牛，股民大喜，赚钱不少，而过了年又大跌，且影响了世界股市。炒股实际是一种赌博， 但庄家不是你我，另有他人在操纵。所以一会儿可以使人发财，一会儿可以使人破产，更有人因此而跳楼。天主教不禁止炒股但我们要提醒教友，股市风险大，要慎 而又慎呀。
还有一些人是进赌场，进赌场的人都想一夜暴富，希望别人输，钱全流入自己口袋。据我所知，我们教友中也有进赌场的，要知道，赌场里全是陷阱，万万去不得。
有些欧洲人说中国人特别好赌，国内也有一句顺口溜说“十亿人民九亿赌”。我国周围所谓友好国家都在我国边境设立许多赌场，有简陋型的，也有豪华型的，吸引我国赌客去豪赌。更有甚者，赌场设在轮船上，驶到公海里去赌，以躲避警察的追捕。
我从来没有听到过因赌博发财的，只听过因赌博倾家荡产的。据说大赌场都设有当铺，赌客输到最后，什么都拿去当、拿去卖。我知道有一个女教友，小时 侯就被她的哥哥在赌场里卖给了一个老头。上世纪四十年代，我也认识一个教友，他为了挽救沉迷于赌场的弟弟，亲自去赌场，想拉弟弟出来，谁知进了赌场，自己 也迷上了，以后自己去赌。他是负责管理仓库的，赌输了就偷公家仓库里的东西去卖，最后东窗事发被抓住，关进监牢里。去探监的神父发现了他，帮他办神工悔 改，后来病死在监牢里。所以，我们教友千万不可踏进赌场呀，在那里面，没有别的，只有骗局、陷阱，最后是倾家荡产，一生毁了。
世上的权力、名誉、地位、金钱，万事万物只是“物”而已。我们决不能被迷住，否则，所谓利令智昏、权令智昏、色令智昏，我们就沦为了“物”的奴 才。古人说“一叶障目，不见泰山。”如果挡在我们面前的不只是一片叶子，而是一座大墙，那我们更是昏天黑地，丧失理智、丧失良知也不自觉了。所以，我们要 除去眼前的树叶、大墙，挖掉塞满我们耳朵的垃圾，好使我们能听到真理之声、能听到天主的召唤“去，看。”
耶稣在离世回归圣父以前教导宗徒们说“你们要去使万民成为门徒。”（玛28：19）根据马尔谷福音，耶稣的指示是“你们往普天下去，向一切受造物 宣传福音。”（谷16：15）马尔谷福音成书早于玛窦福音，马尔谷福音应是更忠实地记载了耶稣的原文。“我们应向一切受造物宣传福音。”
部分神哲学家认为人是宇宙的中心，天地万物都是为人类所造，人类可随心所欲取用。又错误地认为取之不尽、用之不竭，于是江河受污，人畜无可饮之 水；滥捕动物，使多种飞鸟走兽濒于绝迹；海洋上，狂撒渔网，使鱼类不能正常生存繁殖…… 受造物在呻吟、在哀叹，天主的福音在哪里？
《创世纪》记述了天主创造宇宙万物的过程，每天结束时，“天主看了，认为好。”天主对宇宙万物很满意。然后造了人，让人管理其它受造物。我们想 想，天主在天上看着今天的地球，还会认为好吗？森林被滥伐，大片良田变成沙漠，大气层全是有毒气体，江河里漂浮着垃圾，地球已是千疮百孔。人类正在毁掉自 己原本美丽的家园。我们应效法亚西西的圣方济各，他称受造物为兄弟姊妹，和谐地对待受造物。
耶稣说“你们要去使万民成为门徒。”所以宣讲福音是教会和信徒们的天职。教宗在他的“天主是爱”的通谕中，列出教会三大任务，宣讲福音放在首位。 所有信徒无一例外地应以宣讲福音为己任。新教的弟兄姐妹做得比我们好，他们大多都在向自己的亲友、同事、左邻右舍宣讲福音。所以他们的全国总人数从一九四 九年的七十万猛增到今天的数以千万。而我们天主教在一九四九年已有三百万信徒，今天的人数据政府统计只有六百万左右。基督教增加了四十倍，而我们只有不到 一倍。解放初期中国人口约四亿，现在是十三亿，如果按自然增长率计算，天主教徒也应该是一千万。这说明我们的福传工作做得很不理想。邢辅理主教曾对 2005年教区全年所行的圣事做过统计，其中领洗人数为1484人。这个数字我们应该不会认为辉煌，我身为主教当对此负责。上海教区现有圣堂141座，但 天主喜爱居住之处是我们人，希望我们神职人员、修女以及众教友努力做好宣传福音的工作。
我们圣而公教会颂扬圣五伤方济各，他生活贫穷，但死时富裕，因他而接受福音的人极多，陪着他荣进天国。但愿我们上升天庭时也有众多因我们而接受福音的人陪着我们。
去！看！是我这封信的主题，上面讲了很多我们不宜去、不宜看的场所，那么，我们应去看什么呢？
我们应效法牧童和三位贤士，如同他们一样去看耶稣、应效法玛达肋纳，去看耶稣。
那么耶稣在哪儿呢？在穷人身上，在近人身上。我们都知道耶稣所说的近人就是那些有困难、需要我们帮助的人。我们要去看穷人，耶稣在世时，报告天国 已来临。耶稣向若翰门徒所说的话表明穷人听到福音是默西亚来临的标记。我青少年时，全国尤其上海有公教进行会，会员是一批热心教友，有的是教师，有的是职 员、商人、企业家。他们每周日去农村宣讲福音，浦东的杜家巷、苏州的木渎建立了基地造了圣堂，成立了兴旺的堂区。他们在朱志尧先生、陆伯鸿先生带领下，去 医院、监狱宣讲福音，还与医院医生护士商定，凡有病人临终时通知他们，他们一接到电话，即使深夜也起来，赶去陪同临终者走好最后一程。公教进行会还关怀服 刑的犯人，鼓励他们树立再生的信心。我小时侯认识一位热心教友，他原是外教人，被冤枉关进监狱，在狱中听到福音，领洗入教，出来后勤恳工作。他唯一的爱子 进徐汇公学念书，毕业后入修院，后来接受铎品，成为好神父。这就是前面所说对天主召叫的三种回应的第三种。他们听到了耶稣的召唤，去看耶稣所要他们去看 的，即帮助各种有需要的人。所以我祝愿爱国会成员、知联会会员都像过去的公教进行会会员一样，利用休假日宣讲福音，全心全意为病人、穷人服务。
我国有句老话：穷在闹市无人问，富在深山有远亲。希望我们多多记得无论是在闹市的还是在深山的病人、穷人、弱小者。
我们教区有光启社会服务中心，不少堂区已成立了爱心小组，希望我们教友在神父、修女的带动下，现世听从耶稣的召唤去看耶稣的化身：病人、穷人、遭受苦难的人，来世得荣进天国。
我仍用大家熟悉的耶稣的教训作结束语：
当人子在自己的光荣中同众天使一起降来时，将坐在荣耀的宝座上。万民都聚集在k面前,k要把他们彼此分开，像牧羊人把绵羊与山羊分开一样，把绵羊放在自己 的右边，山羊放在左边。那时君王要对右边的人说：“我父降福的人，你们来吧，承受在创世时就为你们预备的王国吧！因为，我饿时，你们给我吃。我口渴时，你 们给我喝；我出门时，你们接待我；我赤身裸体时，你们给我衣穿；我患病时，你们照顾我；我坐牢时，你们来探望我。”那时，义人回答说：“主啊！我们什么时 候见祢饿了给祢吃，见祢渴了给祢喝呢？什么时候见祢作了旅客，接待祢？见祢赤身裸体给祢穿？什么时候见祢病了或坐牢，来探望祢呢？”君王回答他们说：“我 切实告诉你们，凡你们为我的兄弟中最小的一人做的，就是为我做的。”
君王又要对左边的人说：“你们该受诅咒的人，离开我，到那专为魔鬼及其使者所准备的永火中去吧。因为我饿了，你们不给我吃；我渴了，你们不给我 喝；我出门时，你们不收留我；我赤身裸体时，你们不给我衣穿；我患病时或在监狱时，你们不来探望我。”他们也要回答说：“主啊！我们什么时候见祢饿了、渴 了、出门、赤身裸体、患病或在监狱时，不服侍祢呢？”君王要回答他们说：“我切实告诉你们，凡你们没有为这些最小中的一人做，就是没有为我做。”这些人要 去受永罚，而义人却进入永生。
――（玛25:31-46）
金鲁贤 2007年复活节
（NZ）（Agenzia Fides 2007/04/13 - 字数：6,404；行数：225）