梵蒂冈 - 教宗本笃十六世正式发表阐明圣体圣事是教会生活与使命的源泉和颠峰的圣体圣事主教会议后宗座劝谕《爱德的圣事》

梵蒂冈（信仰通讯社）―三月十三日星期二上午，意大利威尼斯宗主教区宗主教，第十一届全球主教会议全体大会（二OO五年十月二日至二十三日）报告人安杰罗•斯柯拉枢机，在为教宗本笃十六世发表的主教会议后宗座劝谕《爱德的圣事》举行的新闻发布会上指出，“教宗本笃十六世关于圣体是教会生活与使命的源泉和颠峰的主教会议后宗座劝谕《爱德的圣事》，无疑是历时时间长、内容复杂的第十一届全球主教会议全体大会所取得的最成熟的成果”。与斯柯拉枢机主教一同主持新闻发布会的，还有世界主教会议秘书长尼古拉•埃特罗维奇总主教。
斯柯拉枢机进一步表示，“如果宗座劝谕是本次主教会议最成熟的成果，那么，另一方面，明确指出了开启进一步深入这一成果道路的目标”。
《爱德的圣事》宗座劝谕共分为三大部分，分别深入细致地阐述了圣体的三大主要意义――圣体是应信仰的奥迹、圣体是应敬礼庆祝的奥迹、圣体是应善度的奥迹。从某种意义来讲，三方面“的内容又是相辅相成的”。
接着，斯柯拉枢机着重强调了宗座劝谕的内容，指出三大部分中所突出的主要教义、牧灵指示等。首先，教宗在第一部分中从三位一体的起源出发，揭示了圣体奥迹。第二部分中，强调了举行圣体圣事的礼仪，指出并提示了许多应在牧灵工作中不断深化的重点内容。特别是梵二大公会议所指出的礼仪改革的出色成效。第三部分中，宗座劝谕“展示了相信和敬礼圣体圣事是基督信徒生活的最终目标”。
最后，斯柯拉枢机指出，“教宗本笃十六世在劝谕开篇卷首便强调，圣体是赐予人的恩宠，满全了人的期待。显而易见，这里所指的人是各个时代的人类，特别是我们现代人。……圣体奥迹标志着改变人生的关键环节。人借着圣洗圣事再生、因着圣体圣事成为教会组成部分后，终于成为完整的大写的人，学会了将‘自己的身体’――也就是全部的自我――作为活的圣祭、为天主欣赏的圣祭奉献”。（SL）（Agenzia Fides 2007/03/14 - 字数：882；行数：31）