梵蒂冈 - 教宗在公开接见中盛赞圣保禄宗徒的三位得力助手巴尔纳伯、息拉和阿颇罗“在福音见证中翊翊生辉、是无私和慷慨献身的光辉榜样”

梵蒂冈（信仰通讯社）―一月三十一日周三例行公开接见活动中，教宗本笃十六世为世界各国朝圣者们介绍了圣保禄宗徒传教活动中的三位得力助手巴尔纳伯、息拉和阿颇罗。指出，圣保禄“是一位积极与人合作的人”。在教会中，“他无意孤军奋战”，而是积极与他人密切合作。在积极与圣保禄宗徒合作共同履行传教使命的助手中，“巴尔纳伯、息拉和阿颇罗三人发挥了极其特殊的重要作用”。他们“在福音见证中翊翊生辉、是无私和慷慨献身的光辉榜样””。
在“圣保禄宗徒的亲密合作伙伴中”，出生在塞浦路斯的巴尔纳伯，是在基督复活后，率先接受基督信仰的人之一。“他慷慨地变卖了自己的田地，把所得款项交给了宗徒们，供教会支配。是他，在耶路撒冷教会团体面前担保扫禄的归化。因为，耶路撒冷教会不相信扫禄这名曾经残酷迫害教会的人。耶路撒冷教会派巴尔纳伯到叙利亚的安提约基雅去，到塔尔索去找回退隐在那里的保禄。并在那里与保禄共同生活了一年，向安提约基雅这一重要城市的居民们宣讲福音。就在这里，巴尔纳伯被称之为先知和教师”。巴尔纳伯还同保禄一道，被耶路撒冷教会派到塞浦路斯和安纳托利亚的中南地区，即现在的土耳其。他和保禄一起出席了耶路撒冷宗徒会议。在这次会议上作出决定，外邦人接受基督福音时不必先接受割损礼。由此，教会向外邦人敞开了大门。教宗接着介绍说，但是，在保禄宗徒的第二次传教之旅中，巴尔纳伯同他产生了分歧，于是两人分手。起因是，巴尔纳伯希望带着年轻的若望•马尔谷同行，可保禄却表示反对。因为，保禄认为他们第一次外出传教时，若望•马尔谷离开了他们。为此，不难看出“圣人之间也会产生争执或者意见相左的时候。我认为，这实在令人欣慰。因为，我们由此看到圣人不是‘从天上掉下来的’。他们和我们一样是凡夫俗子，有许多复杂的问题。成圣并不在于是否犯过错误、罪恶，而在于其是否有能力去忏悔皈依；是否愿意修、与宽恕。圣保禄宗徒对若望•马尔谷的态度原是较苛刻的，但后来，两人重归于好。他在写给费肋孟和弟茂德的第二封书信中，称若望•马尔谷为他的合作者。为此，不是不犯错误，而是修和与宽恕的能力才能使人成圣”。
接着，教宗又谈到了圣保禄宗徒的另一位同伴息拉，在拉丁文中，他的名字叫息耳瓦诺。“息拉是耶路撒冷的犹太人，也是最早皈依基督信仰的人之一，在耶路撒冷教会中享有盛誉。也为此，被视为先知。他曾被宗徒们派到了安提约基雅、叙利亚和基里基雅，向当地的教会团体传达和解释宗徒会议作出的决定”。教宗强调，“显而易见，息拉被视为是有能力周旋于耶路撒冷和安提约基雅之间、周旋于犹太基督信徒和外帮基督信徒之间，并发挥调解作用的人。他在教会不同礼仪和渊源的信众之中，为教会的合一服务”。“和保禄一起来到马其顿后，息拉在此停留，而保禄则转道雅典和格林多。后来，息拉到格林多找保禄，两人共同合作宣讲福音”。为此，教宗强调，“保禄不是一人单枪匹马行动的，而是与‘我们’教会中的这些合作伙伴一起传教……。伯多禄宗徒也在他的第一封书信中提到了 ‘忠信的弟兄息耳瓦诺’，即息拉（5，12）。足见息拉不仅为保禄服务，也为伯多禄服务。因为教会只有一个，传教使命也是唯一的”。
保禄第三名亲密助手阿颇罗，是埃及亚历山大的一位虔诚犹太人。他在那里宣讲，在厄弗所遇到了普黎史拉和阿桂拉，从而得以进一步认识了天主的道理。他又从厄弗所赶到格林多，“弟兄们都鼓励他，并且给门徒写信，叫他们接待他；他到了那，依赖恩宠，给了信友们很多的贡献，因为他经常有力地当众驳倒犹太人，用圣经指明耶稣就是默西亚（宗18，27-28）”。一些教会成员深为他的口才所吸引，让他当众与犹太教徒辩论，为格林多的教友们作出了贡献。为此，“保禄宗徒在写给格林多教友的信中说：阿颇罗算什么？保禄又算什么？我们只不过是仆役，为使你们获得信仰，每人照天主所指派的工作，我栽种，阿颇罗浇灌，然而使之生长的却是天主。我们只是天主的助手，你们则是天主的庄稼，是天主所创造的”。
最后，教宗指出，“保禄宗徒的这三位助手，都是福音见证中的佼佼者，他们彼此殊途同归，那就是一心一意献身耶稣基督及基督的福音。为此，无论是教宗、枢机主教、主教、司铎或教友，我们大家都是耶稣基督的仆役，凭借各自的才能、各尽所能为福音服务”。
（SL）（Agenzia Fides 2007/02/01 - 字数：1,842；行数：59）