亚洲/台湾 - 台湾地区主教团发表二OO七年 《社会关怀与福传》牧函

台北（信仰通讯社）―“在社会关怀中，向国人传福音”，是台湾地区主教团全体成员在二OO七年 《社会关怀与福传》牧函中为地方教会制定的牧灵福传方向。据台北总主教区《教友生活周刊》报道，二○○六圣诞瞻礼之际，主教团专程发表牧函，激励教会团体同心同德，共同在教宗本笃十六世第一道通谕《天主是爱》的激励下，“以团结关怀和辅助原则两大要点，使人人都能借着我们信仰之实践社会关怀而领悟到无形可见之天主的临在与慈爱，愿进而认识那称为爱的天主，以得救恩”。全文共分为两大部分，分别为《我们信仰的本质》和《社会关怀的一些具体可行的方案》。第二部分中，更详尽阐述了《对家庭的关怀》、《对青少年的关怀》、《对老年人的关怀》、《对新移民和外劳的关怀》、《对社会大众的关怀》。
以下为台湾地区主教团发表二OO七年 《社会关怀与福传》牧函全文：
主内亲爱的弟兄姊妹：平安！
台湾地区主教团在秋季的常年大会中，深受教宗本笃十六世第一道通谕《天主是爱》的感召。为响应教宗颁布此通谕的用心，愿意以更具体的方式活出信仰的本质，因而确定今年（二○○七）牧灵福传方向为：在社会关怀中，向国人传福音。
一、我们信仰的本质
我们相信天主创造了宇宙万物，并按照自己的肖像与模样造了人，使人成为天主的肖像，并在主耶稣基督身上，证实了k肖像的实质意义，因为天主之子，主耶稣基督，正是无形可见的天主最完美的肖像。k造了人，原是要人分享k永恒的生命；虽然，k并未创造死亡，但死亡却因人的背命而来到人间，人因此为罪恶所羁绊。上主天主基于疼爱k所造的人类，不忍人类受困于死亡的枷锁，于是派遣自己的唯一圣子耶稣基督降生成人，并令耶稣作为人类获救的道路、真理和生命。教训人类要听从k爱子的话，以获得永生，并爱天主在万有之上，和爱人如己。
我们相信天主是爱，k因爱而创造了宇宙万物，又因爱拯救了人类，并愿一切美满总归于基督后，将一切归光荣于天主。
教宗本笃十六世所颁布的第一道通谕《天主是爱》，开宗明义就表示：「天主是爱，那存留在爱内的，就存留在天主内，天主也存留他内。」（若壹：四，16）这几句话，清楚地表达出基督信徒信仰的核心：即基督徒天主的形象，及随之而有的人的形象及其道路《通谕No1》。基督徒天主的形象是我们信仰的基础，而人的形象则是基督徒天主形象的实践，并把天主的形象照在人世，使人「认识了，且相信了天主对我们所怀有的爱。」（仝上）
教宗本笃十六世在颁布《天主是爱》通谕前，曾于二○○六年一月廿三日在克莱蒙厅，亲临宗座一心委员会召开之「论仁爱工作」国际会议会场，向与会人士（包括枢机主教、主教及男女平信徒）致词：「但丁」在他的『神曲』中，在面对那原本就是天主自己的永恒之光，同时也是『驱动太阳和众星辰的爱之前（神曲三十三段145节），了解光和爱是一体，且是相同的。它们是『原始的创造力量，推动宇宙的力量。』（论仁爱工作国际会议，每日汇报P7）
然而，天主的爱并不只是一个宇宙的原动力，它是创造人类的爱，并且使自己贬抑自己，如同那位善良的撒玛利亚人，自己下马而接近那位从耶路撒冷到耶里哥途中，遇到强盗，被打得半死而躺在路边的伤患所做的一样（仝上P8）。
因此，若望壹书上说：「我们认识了爱，因为那一位为我们舍弃了自己的生命，我们也应当为弟兄们舍弃生命。谁若有今世的财物，看见自己的弟兄有急难，却对他关闭自己怜悯的心肠，天主的爱怎能存在他内？」（三，16-17）
宗徒雅各伯更说：「若有人说自己有信德，却没有行为，有什么益处？难道这信德能救他吗？假设有弟兄或姐妹赤身露体，且缺乏日用粮，即使你们中有人给他们说：『你们平安去罢！穿得暖暖的，吃得饱饱的！』」却不给他们身体所必须的，有什么益处呢？（二章14-16）
因此，显而易见的，我们既然相信天主是爱，我们就必须以爱还爱，即是以对我们弟兄姐妹的关怀，来报答天主对我们的爱。
二、社会关怀的一些具体可行的方案
教会的社会关怀，除了机构型的社会仁爱工作外，我们特别重视以家庭为主的各项仁爱工作：
1.对家庭的关怀
前教宗若望保禄二世常以家庭为主题，要求各地的教会为家庭服务，使家庭能在福音的光照下成长茁壮。因为家庭的稳定，关系到整个社会的发展、人性的成熟、生命的繁茂，家庭是教育、服务生命的基石。因此，教区和堂区可成立家庭关怀小组，实际走访，实务见证，强化家庭成员的信心，使之依靠天主，顺从天主旨意。我们特别要关心并照顾单亲家庭、贫穷的家庭和有问题的家庭。
2.对青少年的关怀
青少年是人生精力最旺盛的时期，易受诱惑而堕落的时期，因此，他们是极需要受关怀、陪伴的一代。首先是来自家庭的关怀，父母应设法腾出时间来陪伴他们，引导他们有纯正的价值观，认清他们生命真正的意义，使他们在现世各种扭曲的文化（如死亡、消费、享乐文化等）中，能以福音的精神坚定自己的心志。
堂区（总铎或牧灵区）或教区，基于团结关怀和互补原则，应提对应机制或组织，以总铎区或堂区内的人才资源，组成团队，以协助父母扶助他们的儿女，我们的青少年。堂区应成为青少年愿意聚落的处所、青少年纾压及成长的园地，协助青少年身、心、灵的发展，进而引导他们以旺盛的精力为教会、社会来服务、献身。而堂区或总铎区内，具有专业素质的教友或教外善心人士，应本着幼吾幼以及人之幼的精神，来陪伴青少年的成长。
3.对老年人的关怀
应对老人的需要筹设服务团队，作陪伴与居家的服务或照顾；设老人学苑，使老年人能奉献智能，作青少年的生活楷模，而不致感到落寞寡欢。基督常与他们同在的记号，应是他们享福的象征。
4.对新移民和外劳的关怀
为他们设安居之所，使他们有家的感觉。如同天主对以色列子民所说的：「你们要善待外地人，因为你们曾在埃及作过客。」善待新移民或外劳是接待耶稣本人的记号：「我作客，你们收留了我。」（玛：廿五，35）善待新移民或外劳，就是为社会打造一个秩序井然，富有生机和安和乐利的社会环境，是天国临在的记号。
根据内政部统计资料，台闽地区外籍劳工：二○○六年九月已达卅三万六千八百六十四人，分布在北、高、台澎各县市。台湾天主教于一九八九年就设立外劳关怀小组，台湾地区主教团，于一九九五年成立移民外劳牧灵委员会服务外劳。
期望在教区、总铎区和堂区，要各按自己的职能，设立接待新移民或外劳的牧灵中心，使他们能尽速地融入本地的社会生活，尤其是外籍配偶之生活融入。
教区、总铎区或堂区应设有紧急处理中心，或新移民站和紧急处理服务基金，以紧急处理，使外劳或外籍配偶，在生活上能找到回家的道路。最重要的是，使堂区或总铎区成为他们找到回家的中途站，甚至堂区本身就应是他们的家（在某种意义上应是如此）。
5.对社会大众的关怀
最近一年来人心不安，社会大众忧心社会的核心价值，被某些人搞得模糊不清，黑白不分，是非不分，例如：正义、诚信、恕道等。凡是维护并支持真理、公义、分别是非的行为，我们都应支持。我们应该尊重并聆听不同意见，不同意见可以辩解，不可用暴力制止别人发言和表达。
教会机构，尤其是教会学校，更应培养这种核心价值，行政人员不可压抑没有人事背景，但热心工作的属下，而放任工作懈怠却有人脉的职员。
教友要以福音「酵母」影响我们的生活和工作环境，从内心改变人心。在公共机关工作的教友，如能以福音精神在环境中发酵，为国家社会会有极大的贡献。
总之，基督徒基于信仰，应以团结关怀和辅助原则两大要点，使人人都能借着我们信仰之实践｜社会关怀｜而领悟到无形可见之天主的临在与慈爱，愿进而认识那称为爱的天主，以得救恩。
主教们，期愿与主内的兄弟姐妹一起努力对社会关怀的工作，使天主的国临于台湾。
祝大家圣诞快乐，新的一年充满主的恩宠！
台湾地区全体主教 同启
二○○六圣诞节
（NZ）（Agenzia Fides 2007/01/10 - 字数：3,124；行数：109）