亚洲/香港 - 香港教区主教陈日君枢机发表将临期牧函《愿“三钟经”陪伴我们善渡将临期》

香港（信仰通讯社）―日前，香港教区主教陈日君枢机发表了将临期牧函《愿“三钟经”陪伴我们善渡将临期》。牧函中，陈枢机语重心长地向主内兄弟姊妹们指出：“三钟经可以说是玫瑰经的缩影：它强调「圣母领报」，「圣子降生」但也提醒我们巴斯卦的奥迹。”“每天早上我们念三钟经时可以想象我们的护守天神向我们报喜讯：今天是新的一天，是恩宠的一天，这一天已因耶稣而充满恩宠，o要你承认自己是天主的仆人，婢女，许诺照k的圣意接受一切，尝试一切，k会在你身上完成大事”。以下为陈日君枢机将临期牧函《愿“三钟经”陪伴我们善渡将临期》的全文：
“主内兄弟姊妹，如果你在主日中午有幸在罗马伯多禄广场，你会见到教宗开了他书房的窗，问候广场上的教友并和他们一起诵念「Angelus」。（借着电视广播，很多教友也能参与。）
「Angelus」是拉丁文，即「天使」。「主之天神报玛利亚」也就是三钟经的第一句。三钟经是教会用来圣化每日的经文，在日出、日落及中午时赞颂降生成人的天主。
教会的神职人员诵念「日课经」圣化每个时辰，日课经和弥撒圣祭连起来就成了教会每日的礼仪。日课经以圣咏为基础，也包括相当份量的读经，每年循环纪念基督救世的奥迹，并从这奥迹中吸取恩宠。
「玫瑰经」被称为「平信徒的日课经」，因为在诵念玫瑰经时信徒也循环纪念基督救世的奥迹，圣化每一天的光阴。
三钟经可以说是玫瑰经的缩影：它强调「圣母领报」，「圣子降生」但也提醒我们巴斯卦的奥迹。
在天主教国家的乡村里，圣堂的钟声每天三次提醒教友诵念这教会传统的经文，尤其是中午时听到钟声，农夫们会停止他们正做的工作，就在田间，如果戴帽的除了帽，大家划十字一起诵念三钟经。圣若望鲍思高在九岁奇梦中见到的那位贵妇（圣母）也就这样介绍了自己：「我就是你妈妈教你每日问候三次的那一位」。
最近在欧洲见到大城市中也积极再引进了这传统的祈祷：在慈幼会总部办事处中午鸣钟大家步出办公室，在走廊一起念三钟经。在英国「援助有需要教会」组织的庞大的办公室，中午十二时，大家起立，站在自己的位置，一起念三钟经。
三钟经的三句「对答」带我们回到人类历史最重要的一刻。创世纪所许诺的，历代先知所预言的，全人类所期待的在那一刻应验了。天神加俾额尔来报告喜讯：纳匝肋的少女玛利亚被邀请做天主圣子的母亲。
玛利亚了解了天主的旨意就谦虚地接受了，因为她知道自己是「天主的婢女」，天主既这样提拔她，她就算感到当不起也知道听命压倒一切。
就在这时刻「天主圣子降生成人居我人间」一切从这里开始，这一刻把人类的历史分成主降生前，主降生后，这一刻带来了人类的救恩。天主子降生了，圣母胎中的耶稣已是天人中保。k的存在已使天人和好；这一切在耶稣诞生时才显现出来，天空中的天使唱说：「天主在天受光荣，主爱的人在世享平安」；但在圣母领报那天这一切已是事实。
每天早上我们念三钟经时可以想象我们的护守天神向我们报喜讯：今天是新的一天，是恩宠的一天，这一天已因耶稣而充满恩宠，o要你承认自己是天主的仆人，婢女，许诺照k的圣意接受一切，尝试一切，k会在你身上完成大事。
三钟经的祷文用短短的几句话把我们信仰的核心道理表达成祈祷，求主让我们「依赖耶稣的苦难和十字架」分担耶稣的苦难和十字架，「获享复活的光荣」，耶稣的复活是我们复活的开始。如果我们有意识地、慢慢念这祷文，我们的整个生命在巴斯卦奥迹内得到方向，成为天主拯救人类历史中的一个环节。
至于圣三光荣经理当是任何祈祷的结论，我们可以想象圣母在花地玛怎样教那三个小孩子虔敬念这经文。
各位兄弟姊妹，短短的三钟经有这么丰富的内容，你一定会尝试把它作为你生活的点缀吧！
将临期是礼仪年的开始，三钟经不是礼仪祈祷但它能滋润礼仪祈祷，准备我们的心灵去参与礼仪中的祈祷。在将临期我们呼求「主，来吧！」正是因为我们知道「主已来了并居我人间」！
您们的主教 陈日君”
（NZ）（Agenzia Fides 2006/12/04 - 字数：1,609；行数：58）