一九二七年创办的宗座传教善会新闻机构
十一月：为与社会积极力量结合在一起的信徒们的努力能够挣脱阻碍非洲大陆发展的新旧枷锁祈祷
梵蒂冈（信仰通讯社）―一九九四年，非洲主教特别会议隆重举行。借此机会，普世教会与非洲教会一道共同展望非洲大陆，并满怀着团结互助的精神共同展望正在迈向第三千年的非洲大陆。非洲主教特别会议结束后，与会全体成员发表了大会总结报告、先教宗若望•保禄二世又在会议结束后不久发表了非洲主教特别会议后宗座劝谕《教会在非洲》，都向非洲大陆揭示了福音的喜讯、揭示了非洲的希望所在。
当时的非洲，在接受主教会议充满希望的信息之际，也正是面临各种问题的时刻。正如非洲主教会议上所描述的，是到处都充斥着“坏消息”的大陆。主教会议期间，与会的主教们纷纷指出，非洲大陆存在着各种问题――贫困、战争、绝望到处可见。非洲似乎是世界上的一个微不足道的附属物，常常被人遗忘、被忽视（援引《教会在非洲》宗座劝谕，40）。
事实上，对非洲的这种描述和印象，充分展示了一个受到历史、文化、能力、政治、自然、宏观经济等各种因素制约的非洲大陆。而主教会议中指出，此类形象充分说明一个缺乏“福传精神”的非洲，特别是缺乏希望、和平、喜悦、和谐、爱与合一（援引《教会在非洲》宗座劝谕，40）。
就地理概念而言，非洲的邻国主要是阿拉伯世界；就历史概念而言，也是他们首先在非洲实行了奴隶制。并通过阿拉伯人在国际间作中介，而将非洲奴隶引入了欧洲。接着，因着欧洲人在非洲大肆推行奴隶制，进一步严重削弱了非洲的劳动力基础。
在以后的历史中，欧洲殖民主义者在非洲各地强行划定了疆界。在殖民主义者强权划定的疆域内，“生活着有着不同传统、语言的种族，彼此之间经常存在着极其严重的敌意” （援引《教会在非洲》49）。
许多殖民主义者又将权利移交给了不具备任何领导才干的非洲领导人。他们采用暴力管理国家、践踏公民的基本权利。其结果，许多非洲国家陷入了极度的贫困、缺乏完善的管理机制、社会政治严重动荡不安（援引《教会在非洲》40）。
而事实上，非洲拥有极其丰富的不同文化传统，具有十分崇高的人文价值、热爱生命、重视家庭，在不同的文化与社会中存在着十分强烈的团结互助意识和精神。但同时，许多传统文化中对女性的处境十分艰难，这一点也是有待根除的陋习。
非洲的传统和历史上的陈规陋习，在各种新旧煎熬中进一步加剧了。全球化和全球化的自由市场政策，对正在崛起的非洲工业化和生产构成了威胁。日益严峻的西方（基督信仰？）和阿拉伯（伊斯兰？）世界的两极分化，给非洲大陆造成了极其恶劣的影响。此外，艾滋病正在严重侵蚀着非洲的男性劳动力；留下了无数的孤儿和饱受各种疾病折磨的贫民。
许多非洲国家，正面临着疾病、战乱、饥饿、自然灾害、种族和部落冲突、政治不稳定以及人权受到侵犯的困扰（援引《教会在非洲》51）。
非洲正处在贫困的颠峰。在非洲主教会议上，非洲被喻为是福音中善良的撒马黎雅人一段中那遭遇了强盗的可怜人（路10，30-37）。但同时，非洲主教会议上与会的主教们一致表示，坚信非洲需要“善良的撒马黎雅人”的关注和援助。
而事实上，教会已经发挥了善良的“撒马黎雅人”的作用。在饱受贫困蹂躏煎熬的非洲大陆上，非洲教会在许多国家中起到了领导人们开展各项具体计划摆脱贫困、走向全面人文发展的作用。并赢得从政府和平民百姓，以及国际社会的广泛认可和高度评价。
此外，仅凭地方教会的努力是不够的，全体基督信徒和其他善心人士都为此发挥了巨大作用，在医疗援助、治愈疾病等方面作出了重大贡献。许多国际组织机构与非洲各国主教团广泛合作，开展了大规模的扫盲和完善政府管理机制的努力、制定农业计划和食品安全计划、推广陷阱的农业生产技术。
非洲各国政府和领导人的诚信、同各种滥用职权和腐败现象做斗争、加强对公共财产的保护、促进全面发展是支持非洲大陆发展进步所必须的外来力量。从而，共同建设一个医疗卫生状况良好、市场经济自由、食品安全、发展、成长、安全与和平的非洲。
同时，我们也应该为此不断祈祷，期待着国际机构、世界性组织进一步予以非洲的兄弟姐妹们关注、不要再剥削和利用他们。（加纳海岸角总主教区总主教彼得•塔克森蒙席）
（Agenzia Fides 2006/11/09 - 字数：1740；行数：62）
