梵蒂冈(信仰通讯社)―在结束了十二门徒的要理后,教宗本笃十六世于十月二十五日周三公开接见活动中,以圣保禄宗徒为起点,开始了有关初期教会中的重要人物的新一轮要理。教宗指出,“他们为上主、为福音和教会献出了自己的生命。……这其中,首当其冲的毫无疑问是复活的救主亲自召叫的,名副其实的宗徒,塔尔索的保禄。在教会的历史上,他有如一颗最为璀灿的巨星”。
继耶稣之后,圣保禄宗徒是我们最为了解的一位人物。事实上,我们拥有他亲自撰写的许多书信,“为我们直接揭示了他本人、他的思想”。他的原名扫禄,在希伯莱文中就是撒乌尔。教宗继续强调,“对于扫禄来说,得知当时有一个信仰耶稣基督的团体的存在,成了至关重要的环节。……作为一名激进的犹太教徒,扫禄认为基督信仰的讯息是不能接受的,甚至是个绊脚石。为此,他必须在耶路撒冷城内外迫害和镇压基督信徒。按照扫禄自己的说法,公元三十年代初在通往大马士革的路上,自己‘被基督夺去了’(斐3,12)”。
福音作者路加在介绍这段经历时,作出了十分详尽的描述。而扫禄自己在书信中只简明扼要地一带而过,突出强调了自己的信仰皈依,是“‘因天主的旨意作基督耶稣的宗徒的人’(格后1,1)。因为,自己不是经过一番深思熟虑后而皈依基督的人,而是出乎意料的天主恩宠和天主的行动的结果。从那时候起,以前对于保禄来说有价值的事物,如今都成为一种损失和废物(斐3,7-10)。并从此,将自己的一切精力都用来为基督和基督的福音服务”。
为此,教宗为人们指出了圣保禄宗徒给我们留下的教导:“最重要的是把耶稣基督始终放在我们生活的中心,使我们真实地再现与基督及他的圣言相会和共融的标志。在基督的光照下,任何其他的价值都将得到修复和净化”。
圣保禄宗徒给我们的另外一个教诲是,“他的使徒使命中的普世性。当听到让异教徒认识天主的棘手问题时――即在被钉十字架上死而复活的耶稣基督内,赐予了所有人救赎,无一例外时,他决定亲自投身宣讲福音的工作,宣讲让人们与天主和解、与自己和解、与他人和解的恩宠。从最初他就认识到,这不仅是涉及犹太人或者某一团体的,而是具有普世性价值的、面向所有人的。因为,天主是所有人的天主”。
但是,保禄宗徒的传教事业绝非一帆风顺,他遭遇了各种困难。“为了爱基督,他勇敢地迎接考验……。众所周知,对于保禄来说,最绝对的理由就是耶稣基督”。为了向整个世界宣讲正义,他甚至远行西方,最终在尼禄统治下的罗马殉道。最后,教宗在周三要理的结束语中表示,“愿上主帮助我们实践宗徒在他的书信中对我们的教导:‘你们该效法我,如同我效法了基督一样’(格前11,1)”。
(SL)(Agenzia Fides 2006/10/26 - 字数:1,191;行数:42)