梵蒂冈 - 教宗本笃十六世在主教会议开幕式上指出“如果我们紧密团结在基督的周围，那么，我们也将结出硕果；那么，便不会再有自我满足、对天主及其创世的不满，而只会成为天主的喜悦和对他人之爱的葡萄酒”

梵蒂冈（信仰通讯社）―十月二日主日，教宗本笃十六世在梵蒂冈圣伯多禄大殿主持了第十一届全球主教会议开幕式的隆重仪式。第十一届全球主教会议的主题是“圣体圣事：教会生活和传教事业的源泉与顶峰”。出席主教会议的世界各国和各地区的主教们，与教宗共祭。常年期第二十七主日的读经展示了葡萄树的景象。教宗在讲道中指出：“葡萄酒和葡萄树同时成为爱的恩宠的象征，我们可以从中感受到天主的存在。”教宗进一步解释说，基督信徒们可以从中感受到三大基本要点。
首先是，“天主为按照自己的肖像所创造的人灌输了爱的能力。为此，人类还具有热爱他的创造者的能力。天主借依撒意亚先知爱的赞歌，旨在与他的子民――也就是我们每一个人――坦诚地进行心灵的交流……，天主在等待着我们。他希望被我们所爱。这样的呼唤怎能不触及我们的心灵呢？……怎么得不到回答呢？要么在我们的身上也会发生葡萄园的一幕，天主在依撒意亚先知书中说：‘我原希望他结好葡萄，为什么却结了野葡萄’？我们的基督信仰生活经常不更象是酸楚的醋，而不是甘甜的葡萄美酒吗？充满了自我怜悯、冲突与冷漠吗？”
在描述了造物主的良善、他拣选了他亲手创造和所爱的人类之伟大之后，读经阐述了人类的失败。依撒意亚先知指出：“天主种上了精选的葡萄树，却长出了野葡萄”，也就是暴力、鲜血横流、压制肆虐。教宗接着指出：“在福音中，这一形象发生了变化――葡萄树结出了好的葡萄，可佃户却据为己有……，他们要自己充当主人；他们将不属于自己的东西据为己有。”对于今天的人类来说，这些佃户们也堪称是一面镜子：“我们要做自己的主、独自做主。我们要拥有世界、要无限地拥有我们自己的生活。或者仅将天主简化成为一个简单的赞颂词汇、或者完全否定天主、将天主排斥在公共生活之外，从而失去各种意义……。但是，在人类把自己视为主宰世界的唯一主人、是自己的主人的地方，是不可能存在正义的。只能被权利和利益的欲望主宰”。
教宗阐述的第三个重点是，上主为他的葡萄园和今天的我们所作出的审判。“审判的威胁也是针对我们的，针对欧洲的教会、针对欧洲和整个西方。因着这篇福音，上主对人类怒吼在默示录中警告厄弗所教会的话：‘你若不悔改，我就要临于你，把你的灯台从原处挪去’（默2，5）。天主也会剥夺我们的灯台，如果我们能在我们的灵魂深处充分认识到这一警告的严肃性是不无好处的……”。在答唱咏中引用的若望福音一段，给了我们安慰：“我是葡萄树，你们是枝条；那住在我内，我也住在他内的，他就结许多的果实”（若15，5）。“若望宗徒借用天主的这段话，为我们展示了天主的葡萄园的最后出路，也是唯一的真正出路。天主是不会失败的，天主最终会胜利、爱最终会胜利”。圣子之死并不意味着历史的结束，而是从他内“结出了生命，构成了新的形式、新的葡萄园”……。“他在晚餐厅中提前揭示了死亡，并变成自我奉献的形式，最深刻的爱的行动。他的血是恩宠，为此，这才是造物主所期盼的真正葡萄酒。由此，基督本人成为生命，而这生命不断结出好的果实――是临在于我们中间的他的爱，是不可摧毁的。由此，这些寓言在圣体圣事奥迹的最后引入，上主赐予我们生命的食粮和他的爱的葡萄酒；邀请我们参与永恒的爱的庆祝……。在圣体圣事中，他从十字架上将所有人吸引到自己的周围（若12，32）；使我们成为葡萄树――也就是他自己――的枝条。如果我们紧密团结在基督的周围，那么，我们也将结出硕果；那么，便不会再有自我满足、对天主及其创世的不满，而只会成为天主的喜悦和对他人之爱的葡萄酒”。
（SL）（Agenzia Fides 2005/10/03 - 字数：1,575；行数：51）