一九二七年创办的宗座传教善会新闻机构
梵蒂冈（信仰通讯社）―九月十日主日上午十时，正在故乡德国巴伐利亚州进行牧灵访问的教宗在巴伐利亚州首府慕尼黑新展览中心前的广场上主持隆重弥撒圣祭，并带领信众颂念三钟经。讲道中，教宗根据当日读经和福音，着重阐述了“天主是一切的中心、是我们个人生活的中心”。无论是第一读经还是福音，都在“引领我们走向天主”。教宗继续指出，“而‘天主’一题还同社会问题联系在一起：我们彼此承担的责任、我们所承担的让正义与爱占据这个世界的责任。在第二段读经中，十分鲜明地揭示了出来……。雅各伯的话让人开始想象耶稣的形象，那降生成人的天主，尽管他来自大卫的后裔，却成为普通人中的普通一员。……对他人的爱，首先体现在对正义的关注上；这是信德与爱德的试金石。被雅各伯称之为‘君王的法律’，让人们从中感受耶稣乐于引用的话：天主的王权、天主的主宰。这并不是指一个迟早会来的普普通通的王国，而是指天主要成为我们生活和行动的决定性力量”。
接着，福音讲述了耶稣治愈聋哑人。“耶稣为那些受苦受难的人献身、为那些遭到社会排斥的人献身。他治愈他们的疾病，使他们得以回到正常社会生活中，与他人平等和友爱的环境中共同生活、共同决定”。教宗继续讲道：“不仅存在着使人脱离社会生活的生理上的聋哑，还存在听不到天主的话的听觉障碍，特别是今天，我们许多人都患上了这种听觉障碍。由于太多的杂音占据了我们的耳朵，因此，我们再也听不到天主的声音。凡是关于天主的话，我们总会觉得已经不再适合我们这个时代了。恰恰因为我们对天主的话听而不闻，所以我们失去了与天主交谈的能力”。福音中讲述，耶稣将手指放在聋子的耳上、将他的唾液抹在病人的舌头上说，“Effatà”-“开了罢”！“今天，耶稣以新方式再次重复了这句话，从而使我们能够更好地感受到天主、从而重新赋予我们与天主交流的可能……。领洗道路应成为逐步发展的进程，在这一过程中，我们能够在与天主共融的生活中不断成长起来，由此而达到对人与受造物有一种不同的认识”。
为此，教宗本笃十六世继续阐述了与世界各国主教们交流时的感受：“主教们满怀感激之情向我们讲述德国天主教友的慷慨……。但偶尔一些非洲主教也会对我说：‘如果我们向德国提出社会计划，立即会找到敞开的大门。但是，一旦我们提出福传计划，机会就很有限了’。显然，还存在着一些观念，认为社会计划是应立即着手促进的项目。而涉及天主的或者甚至关于天主公教信仰的事，则是特殊的、不太重要的。总之，这些主教们的经历恰恰说明，福传应该是首当其冲的，应该首先认识、信和爱耶稣基督的天主；应该皈依心灵，使社会事务能够逐步取得进展，开启和解的道路……。事实上，社会事务和福音是分不开的。如果我们只能给某些地方的人民送去知识、技术和工具，那实在是太少了。因为，暴力可能突如其来，毁灭和杀人的能力立即会占上峰，权力本来是应该为人服务的、应给人带来益处，却永远也无法实现这一目标。就这样，逐渐会偏离国家社会修和的理想、追求正义与友爱的努力”。
教宗继续指出：“非洲和亚洲人民都很钦佩我们的科学技术，却对我们一味排斥天主的观念感到愕然。他们并没有将基督信仰视为是对他们的文化的威胁，而是将对天主的轻视、嘲笑神圣的事物、将玩世不恭视为人性自由的生活态度视为是对他们的威胁。我们所迫切需要的宽容是，敬畏上住；尊重别人视为神圣的事物。而要做到尊重他人视为神圣的事务，我们就必须重新学会敬畏天主。而在西方社会中，只有当人们重新坚信天主，让天主重新临在于我们的生活中，我们才能重新获得这种尊敬神圣事物的意识”。
最后，教宗指出，“世界需要天主、我们需要天主。……我们向上主送上我们的祈祷，愿上主临在于我们中间，帮助我们做他可信的见证”。
（SL）（Agenzia Fides 2006/09/12 - 字数：1,641；行数：55）
