一九二七年创办的宗座传教善会新闻机构
梵蒂冈（信仰通讯社）―八月三十日星期三，教宗本笃十六世专程从罗马郊外的夏宫冈道尔夫堡乘直升飞机赶回罗马，在梵蒂冈保禄六世大厅主持例行公开接见活动。在为世界各国朝圣者们继续讲解十二宗徒系列要理时，教宗对玛窦宗徒进行了深入细致的分析阐述。尽管有关玛窦宗徒的文字记载有限，但是，教宗通过福音的记载，为在场人士勾勒出了这位曾经是税吏的宗徒形象。
教宗指出：“他始终出现在耶稣亲自拣选的十二门徒行列中。在希伯莱文中，他的名字意味着‘天主的恩典’。由他完成的四福音的首部，在介绍十二门徒的名字时明确指出他是税吏。由此，他便是那个坐在帐房里，耶稣亲自召叫的税吏。……通过福音，我们进一步了解了玛窦的生平”。
接着，教宗建议信众们针对两点进行反思：“首先，耶稣接纳了一个按照当时以色列人的观念被视为公敌的人加入到自己最亲密的团体中。……然而，耶稣并没有将任何人排除在自己的友谊之外。当他在玛窦-肋未的家中坐客时，有人因为他与这些不三不四的人交往而感到羞耻。而耶稣却向这些人作出了郑重声明：‘不是健康的人需要医生，而是患病的人；我不是来召义人，而是召罪人（谷2,17）’。”为此，“通过玛窦这个人物，福音为我们揭示了一个不折不扣的矛盾――那些越远离圣德的人，甚至也可以成为接纳天主仁慈的典范；在自己的生活中发生翻天覆地的变化……。为此，耶稣的召叫还将深入到那些过着普通生活，社会最低层的人们”。
教宗提出的第二点反思是，玛窦对耶稣召叫所表现出的义无反顾的响应：“耶稣召叫玛窦跟随他，玛窦就立刻起来跟随了耶稣。这意味着他放弃了一切，特别放弃了有保障的殷实收入――即便那些收入通常不是通过正道得来的。显而易见，玛窦深知与耶稣在一起就不能继续从事天主禁止的行为了。”为此，教宗特别与当今的现实结合起来指出，“即便是在今天，一味沉溺于与耶稣门徒身份不符的事仍然是行不通的。例如，不义之财”。
教宗在讲解要理的最后强调，按照古老的教会传统，玛窦是首部福音的作者。而“玛窦福音的希伯莱文本和亚美尼亚文本已经无从考证了。但是，我们所拥有的希腊文本福音中，从某种方式上来讲，仍然可以继续听到后成为宗徒的税吏玛窦那具有说服力的声音，宣讲天主仁慈救恩的声音。我们倾听圣玛窦的这一信息，不断反复默想，从而使我们也能够懂得站起身来，义无反顾地追随耶稣”。
（SL）（Agenzia Fides 2006/08/31 - 字数：1,079；行数：38）
