梵蒂冈 - 我们应从圣雅各伯宗徒的身上学习“随时准备领受上主的召叫，……满怀激情地跟随上主、随时准备满怀勇气地为上主作证，必要时，甚至不惜牺牲性命”

梵蒂冈（信仰通讯社）―六月二十一日星期三，教宗本笃十六世在梵蒂冈圣伯多禄广场上为参加公开接见的世界各国朝圣们继续讲解了关于宗徒们的要理，介绍这些耶稣在世间生活期间亲自拣选的宗徒们。继圣伯多禄和圣安德肋两兄弟后，教宗为朝圣者们讲解了圣雅各伯宗徒，又称大雅各伯。事实上，“按照福音记载的十二门徒中，有两名雅各伯。一位是载伯德的儿子、一位是阿耳斐的儿子。二者被人们分别称之为大、小雅各伯。而这种称谓，并不意味着衡量他们的圣德，仅仅是体现了他们在新经记载中，特别是耶稣在世间的生活中所发挥的不同作用”。
而教宗所讲述的这位雅各伯宗徒，“同伯多禄及若望一起构成了一个享有殊荣的三人小组，参与了耶稣生命中几个最重要的时刻”。迫于罗马当天的酷暑难耐、圣伯多禄广场上骄阳似火，教宗临时缩短了要理的内容简单扼要地指出，“雅各伯宗徒和伯多禄、若望一起参与了耶稣受难前在日色玛尼山园的痛苦祈祷；参与了耶稣在大伯尔山显圣容的时刻”。但是，这两个时刻的情况和感受却截然不同，在大伯尔山显圣容的一刻，“雅各伯和其他两位宗徒一起体验到了上主的光荣，看到了上主与古经中的先知梅瑟和厄里亚在谈话、看到耶稣神性无比的光耀”。而在日色玛尼山园中，他们所面对的“则是上主所承受的痛苦和羞辱”。诚然，第二种经历，使雅各伯宗徒“的信德成熟了，纠正了他在前次经验中所得到不够全面的纯粹凯旋主义的错误观念。当他在大伯尔山看到耶稣显圣容的光荣景象时，以为以色列人民所期待的默西亚就是一位凯旋者。而事实上，耶稣并不只有光耀与荣誉，也有痛苦和软弱。而基督的光荣是在十字架上、在参与我们的痛苦中实现的”。
教宗继续强调，在圣神降临瞻礼中领受了圣神后信德得到了坚固，并成熟起来的雅各伯宗徒，“在需要作出最崇高的见证时，不再退缩了。据《路加福音》记载，公元一世纪四十年代，犹太王黑落德•阿格黎帕的时代，雅各伯宗徒惨遭杀害”。“这一令人痛心的事件没有过多的详细记载。一方面，是因为当时基督信徒为以生命为代价为救主做见证是司空见惯的；另一方面则说明，雅各伯宗徒在耶路撒冷教会中、在耶稣在世时都具有重要的地位”。根据后来的传说，雅各伯宗徒曾经到过西班牙，在这一罗马帝国重要辖区内传播福音。但是，“根据另一种说法，雅各伯宗徒的遗体被带到西班牙的圣地亚哥德孔波斯特拉。众所周知，这个地方成了广为人们敬仰的地方，直到今天，这里仍然是许许多多基督信徒朝圣的目的地。而且，不仅是欧洲信徒，还有来自世界各地的朝圣者们”。
最后，教宗在当日要理的尾声强调，我们应从圣雅各伯宗徒的身上学习“随时准备还领受上主的召叫――即使当上主要求我们放下我们的人性安全之舟时，也在所不惜；学习他满怀激情地跟随上主、随时准备满怀勇气地为上主作证，必要时，甚至不惜牺牲性命。……从耶稣显圣容的大伯尔山到日色玛尼山园的这条道路不仅是外在的，也是一段内在的历程，它象征着基督信徒一生的朝圣旅途。正如梵二大公会议告诫我们的，基督信徒在世界的迫害和天主的安慰中前进。就象雅各伯宗徒那样追随耶稣，即使是在陷入困境时，我们也知道自己走在正确的道路上”。
（SL）（Agenzia Fides 2006/06/23 - 字数：1,396；行数：45）