El Islam en Alemania no es un bloque único

Existen muchos grupos de musulmanes, numerosas organizaciones islámicas con sus correspondientes tendencias políticas y religiosas y orientaciones no conciliables entre de ellos.
Entre los grupos musulmanes de Alemania los sunitas son los más numerosos. Cerca del 75% de los turcos que viven en Alemania son samnitas y pertenecen casi exclusivamente a la escuela hanafita. Por ellos Mahoma (Muhammad muerto en el 632d.C.) es el último profeta en la línea profética en la que son reconocidos muchos profetas de la tradición judeo-cristiana Abraham, Isaac, Moisés, David, Elias, Juan y Jesús. El Corán contiene para los musulmanes la revelación de Dios sin omisiones ni equívocos y da así a conocer a sus creyentes lo que Dios exige de ellos como comportamiento ideal. La disposición que permite encontrar reglas de comportamiento para situaciones desconocidas en el Corán se hizo en las escuelas jurídicas. En la república kemalista un órgano estatal (Diyanet) controla la interpretación religiosa empleando a sus imanes.
Además de los sunitas están los chiítas. Comparten con los sunitas la fe en la revelación divina del Corán y los principios de la práctica religiosa (es decir los cinco pilares: shahada = profesión de la fe en un sólo Dios y en Mahoma como su mensajero; salat = oración 5 veces al día; ramadán = ayuno en el mes de Ramadán; zakat = contribución obligatoria a la comunidad religiosa; hadj = peregrinación a La Meca en el último mes del año lunar islámico) pero tienen una visión diferente de la historia del Islam poniendo el acento sobre la sucesión de Alì (primo y yerno de Mahoma, muerto en el 661 d.C.) y de su descendencia en la guía de la comunidad islámica. Estos líderes, llamados imanes (no deben confundirse con los imanes de los sunitas que dirigen la oración en las mezquitas) son la autoridad religiosa más alta de los chiítas. Hace siglos desapareció el último imán y en su puesto dirige la comunidad un grupo de teólogos que desde el siglo XIX son llamados Ayatollah (= Ayat Alá = signos de dios) de entre los cuales uno siempre ocupa el papel de jefe.
Otro grupo significativo es el de los aleviti. El 15/20% de los turcos en Turquía y probablemente también en Alemania son aleviti y constituyen una minoría importante de la población islámica turca. Las cinco oraciones cotidianos, el ayuno en el mes de Ramadán y el hadj no forman parte de su práctica religiosa. No tienen mezquitas y sus reuniones se hacen solamente en salas especializadas para esto, sin separación de sexos y sin un ritual como el de la oración del viernes como hacen los sunitas y los chiítas. El pañuelo no ha sido nunca un problema para las mujeres alevite que salen sin cubrirse el pelo.
Para completar el panorama, en Alemania también existe el Islam místico (con sus diferentes variantes) y el grupo de los convertidos (menos relevante para los turcos, pero muy activo en las organizaciones). Hay que añadir además que más del 55% de la totalidad de los turcos en Alemania se consideran secularizados.