أفريقيا / جمهورية الكونغو الديمقراطية - البذور الجيدة والثمار. طريق التبشير المسيحي الطويل في أرض "النهر القوي"

الاثنين, 23 يناير 2023 تبشير   الرسالة   البابا فرنسيس  

بقلم اسقف كيسانتو كريسبين كيممباني
كيسانتو (وكالة فيدس) - تتيح الزيارة الوشيكة للبابا فرانسيس إلى جمهورية الكونغو الديمقراطية فرصة لاستعادة واحدة من أكثر المغامرات المهمّة المتعلقة بإعلان الإنجيل ونقل الإيمان الكاثوليكي إلى القارة. وهي تأخذ خطواتها الأولى في الممالك الأولى التي قامت ببناء المنطقة الجغرافية التابعة اليوم لجمهورية الكونغو الديمقراطية سياسياً.

من بين تلك الكيانات السياسية القديمة ، مملكة كونغو ، التي يعتبرها بعض المؤرخين أنها الأكبر على السواحل الغربية لإفريقيا ، تأسست عام 1275 من قبل نيما لوكيني ، وتوسعت جغرافيًا في المنطقة الجنوبية وعلى طول الشريط الساحلي لجمهورية الكونغو الديمقراطية الحالية ، بما في ذلك أيضًا الجزء الشمالي من أنغولا. تم إسقاط تأثير تلك المملكة في جميع أنحاء المنطقة المحيطة ، حتى يومنا هذا الغابون ، وظل مكثفًا حتى وصول دييغو كاو ، المستكشف البرتغالي الذي وصل في عام 1482 ، مع سفنه الثلاث ، إلى مصب «النهر القوي» النزاري ، كما كان الباكونغو يسمّون نهر الكونغو الحالي. يرحب السكان بالوافدين الجدد بحفاوة كبيرة ، لدرجة أن أربعة منهم سيغادرون مرة أخرى مع دييغو كاو إلى لشبونة ، بهدف تعلم اللغة البرتغالية وبالتالي العمل كمترجمين فوريين.

وصول المرسلين

خلال رحلته الثانية ، استقبل الملك نزينجا نكوو دييغو كاو ، في مبانزا كونغو ، العاصمة ، التي كانت على بعد 3 أسابيع سيرًا على الأقدام من الفم ، في إقليم جمهورية أنغولا الحالية. بعد المحادثات مع المستكشف ، أرسل الملك مبعوثًا إلى لشبونة لطلب وصول المرسلين. في كانون الاوّل/ ديسمبر 1490 ، انطلقت مجموعة من الحرفيين والفلاحين والكهنة والمتدينين إلى مملكة كونغو على متن ثلاث قوافل.

رسول كونغو
في العام التالي ، 1491 ، حصل كلّ من الملك دونزواو والملكة والأمير ندونفونسو وبعض النبلاء على سرّ العماد. باستثناء الأمير ، سرعان ما عاد الآخرون إلى ممارساتهم المعتادة: تعدد الزوجات ، والفتشية والممارسات الدينية الأخرى التي تتعارض مع العقيدة المسيحية.
في مواجهة العداء الذي عانى منه بسبب إخلاصه للمسيحية ، اضطر ندوفونسو (الذي حصل في المعمودية على اسم ألفونسو) إلى اللجوء إلى مبانزا نسوندي. في عام 1506 ، بعد وفاة والده ، اعتلى الأمير العرش. وحكم حتى عام 1543 ، وصار في ذكرى المسيحيين الأوائل صورة "قسطنطين الجديد" (كما تسميه بعض المصادر التاريخية). مارس ألفونسو كل إمكانياته لجعل مملكة كونغو "مملكة مسيحية" حقيقية ، وحصل على لقب "رسول كونغو".
أسست أبرشية ساو سلفادور (حاليًا مبانزا كونغو) في عام 1596.
يعود تاريخ ميلاد مقاطعة كونغو الرسولية إلى عام 1640 ، بعد وقت قصير من إنشاء مجمع بروباغاندا فيدي.

قمع الجماعات الدينية
على الرغم من استمرارها لأكثر من 300 عام ، إلا أن عملية "التبشير الأول" للكونغو لم تكتسب جذورًا عميقة في المنطقة ، وتنتهي في الواقع برحيل آخر اثنين من الكبوشيين في عام 1835 ، خلال الفترة التي كان يتم فيها قمع الجماعات الدينية في البرتغال. من بين الأسباب المختلفة التي تفسر تراجع العمل الرسولي لنقل الإيمان ، بالإضافة إلى الصعوبات اللوجستية والتقلبات السياسية ، هناك أيضًا انخفاض عدد المرسلين الوافدين إلى المنطقة ، وقبل كل شيء ، ارتفاع معدل الوفيات المسجل بين الكبوشيين المرسلين إلى المنطقة بدءًا من عام 1645. وقد توفي العديد منهم عند وصولهم ، وتوفي آخرون بعد بضعة أشهر بسبب الحمى. وكان معظمهم من الكبوشيين الإيطاليين. كما سعى الكرسي الرسولي بهذه الطريقة إلى إزالة الخلط بين سياسات التبشير والاستعمار التي كانت تقوم بها القوى الأوروبية في ذلك الوقت.

انهيار مملكة كونغو و Missio Antiqua

تساهم ظاهرة تجارة الرقيق في تدهور مملكة كونغو ابتداء من القرن السادس عشر. يصبح الوضع غير مؤكد للغاية وفي نفس الوقت يتسم بالعنف حتى أن العمل التبشيري ، المسمى Missio antiqua ، الذي تم القيام به بأمل كبير وبدعم من العديد من التضحيات ، يتلاشى ، معترفًا بالفشل.

"التبشير الثاني" والعمل الرسولي للعلمانيين المعمدين

لا يزال الإيمان بين مسيحيي مملكة كونغو السابقة على قيد الحياة ، حتى لو كان يعيش في أشكال سرية. يشهد المستكشف الألماني أدولف باستيان ، الذي وصل إلى مبانزا كونغو في عام 1857 ، أن المسيحيين ، رغم عدم استفادتهم من مرافقة الكهنة ، يواصلون التجمع في أيام الأعياد للصلاة والغناء والقيام بالمسيرات. الآباء يعلمون الصلاة لأبنائهم.
في الجزء الغربي من جمهورية الكونغو الديمقراطية ، فإن "التبشير الثاني" لم يبدأ من الصفر ، كما سيحدث في بقية البلاد ، حيث إعلان الإنجيل جديد تمامًا ، ومقدر له أن يسقط على أرض جيدة ويحمل ثماراً وفيرة ، بين الشعوب التي تتشارك إحساساً دينياً كبيراً.

أول "رسالة جديدة" وعودة الجماعات
في عام 1865 ، عهد الكرسي الرسولي دائرة كونغو الرسولية المذكورة أعلاه إلى المرسلين سبيريتان. في عام 1880 ، أسس سبيريتان أول إرسالية مهمة "للتبشير الثاني" في بوما. وفي الشرق ، في نفس العام ، أسس جماعة الرسالات الإفريقية (الآباء البيض) مولويفا ، على بحيرة تنجانيقا. وصل آباء شوت إلى الكونغو عام 1888 ، ووصل اليسوعيون عام 1893.
اعطى المرسلون الجدد حماسًا رسوليًا جديدًا. بفضل تحسين طرق التواصل أيضًا ، وصلت الكنيسة إلى قلب القارة ، ولم يقتصر عملها الرسولي على السكان الموجودين على السواحل أو حول مصب نهرمن أكبر الأنهار في العالم.

المستكشفون العظماء وبذور الإيمان
هذا هو أيضًا وقت المستكشفين العظماء: بيرتون ، سبيك ، بوج ، ليفينجستون ، كاميرون ، ستانلي ، برازا ... بدءًا من ذلك الموسم ، تتشكل بلاد جديدة حول النهر العظيم الذي سيجمع بين شعوب وثقافات مختلفة داخل دولة واحدة.
ليوبولد الثاني ، ملك البلجيكيين ، الذي دعم بنشاط مهام ستانلي الاستكشافية المختلفة ، جعل نفسه معترفًا به من قبل القوى الأوروبية الأخرى كسيد لدولة الكونغو الحرة ، التي تأسست عام 1885. من عام 1908 أصبحت البلاد مستعمرة بلجيكية حتى 30 حزيران/ يونيو 1960 ، عندما حصلت جمهورية الكونغو الديمقراطية على الاستقلال والاعتراف الدولي كدولة ذات سيادة.
إن بذور الإيمان التي نثرت في القرون السابقة ومع العديد من التضحيات ، بدأت أخيرًا تؤتي ثمارها بوفرة. اليوم جمهورية الكونغو الديمقراطية هي بلد غالبية سكانه من المسيحيين ، ويمثل الكاثوليك أكبر مجموعة.
كانت هناك فترات صعبة ، مع اضطهاد مفتوح إلى حد ما ، وكان هناك شهداء بين المرسلين وبين السكان الأصليين المعمدين. هذه هي حالة الطوباويين الأنوارى وإيزيدور باكانجا ، اللذين طوّبهما القديس يوحنا بولس الثاني ، على التوالي ، في كيسنغاني ، في عام 1985 ، وفي روما ، في عام 1994.

العلاقات الدبلوماسية الأولى مع الكرسي الرسولي: Negrita
في عام 1604 ، أرسل الملك ماني كونغو ندولوفوالو الثاني دون أنطونيو مانويل نساكو ني فوندا سفيراً إلى روما. واستغرقت الرحلة أكثر من ثلاث سنوات، لأن السفينة التي كان يستقلها توقفت في البرازيل ثم في البرتغال ، حيث اضطر الدبلوماسي إلى قضاء أشهر طويلة. عندما وصل أخيرًا إلى المدينة الخالدة ، كان السفير متعبًا ومريضًا جدًا. على الرغم من الجهود التي بذلها الأطباء الذين أرسلهم البابا نفسه إلى سريره ، فقد توفي بعد أيام قليلة ، في 6 كانون الثاني/يناير 1608. أثار هذا الحدث ضجة كبيرة. تم دفن Nsaku Ne Vunda ، المعروف باسم Negrita ، مع مرتبة الشرف الكاملة داخل كنيسة Santa Maria Maggiore ، حيث لا يزال من الممكن الإعجاب بنصب جنازته حتى اليوم. في هذه الكنيسة الرومانية نفسها ، دُفن البابا بولس الخامس أيضًا ، والذي يخلد ضريحه أيضًا ذكرى وصول سفير كونغو.
وبمبادرة تقديرية لفعل الولاء الذي أتى السفير لأدائه ، باسم ملك كونغو ، قام البابا باصدار ميدالية كبيرة مصكوكة مع صورته الخاصة من جهة ، بينما على الجانب الآخر يمثل مشهدًا يصور ني فوندا. تقديم أوراق اعتماده. كتعليق ، تحمل الميدالية نقشًا لاتينيًا نصه: Et Congum agnovit pastorem suum، وهنا أيضًا يتعرف الكونغو على راعيها.
في ذكرى هذه البعثة الدبلوماسية ، رسم البابا أيضًا لوحة جدارية في مكتبة الفاتيكان ، حيث صور بولس الخامس وهو ينقل البركة الرسولية إلى رجل مريض كان قد ذهب لزيارته.

أول مندوب/وافد رسولي
في 18 كانون الثاني /يناير 1930 ، أقام البابا بيوس الحادي عشر الوفد الرسولي للكونغو البلجيكية ضمن نظام الرسائل الرسولية إلى الكنيسة. تم تعيين الأسقف جيوفاني باتيستا ديلي بيان (1898-1961) ، حتى ذلك الحين ، المدير الرسولي لسميرنا ، أول مندوب رسولي. تم وضع الحجر الأول للمبنى المخصص لإيواء الوفد ، والذي لا يزال مقر التمثيل البابوي الحالي ، في عام 1932.
في 16 شباط /فبراير 1963 ، رُقي الوفد الرسولي إلى رتبة سفارة رسولية مع السفير الرسولي فيتو روبيرتي (1911-1998) ، الذي كان مندوبًا حتى ذلك الحين.

التسلسل الهرمي الكاثوليكي. أول أسقف لأفريقيا جنوب الصحراء

في عام 1518 ، تلقى ندوديديكي (هنري / هنريك من اسمه الأول) ، وهو أحد أبناء الملك ندوفونسو الذي كان لديه رغبة صادقة في نشر الإنجيل بين شعبه ، ترسيمًا أسقفيًا في لشبونة. وهو أول أسقف لأفريقيا السوداء. ومع ذلك ، لن يتم إنشاء تسلسل هرمي حقيقي إلا بين القرنين التاسع عشر والعشرين.
أُنشئت النيابة الرسولية في الكونغو البلجيكية عام 1888 ، ومنذ ذلك الحين ازداد عدد الدوائر الكنسية جنبًا إلى جنب مع التبشير التدريجي للبلاد.
رُسم أول كاهن كونغولي للتبشير الثاني ، ستيفان كوزي ، في عام 1917 ، بينما كان بيير كيمبوندو أول أسقف كونغولي ، رُسم مساعدًا لكيسانتو في عام 1956. واليوم ، يتكون التسلسل الهرمي في جمهورية الكونغو الديمقراطية بالكامل من أساقفة كونغوليين. يوجد حاليًا 48 أبرشية ، مقسمة إلى 6 مقاطعات كنسية وحوالي 50 أسقفًا. أنشأ البابا فرانسيس آخر أبرشية ، وهي أبرشية تشيلومبا ، في 25 آذار/ مارس 2022.
يوجد 4602 كاهنًا يعملون في ما يقارب من 1500 رعية في جميع أنحاء البلاد ، بدعم من حوالي 3500 رجل وامرأة راهبين ، ناهيك عن عدد لا يحصى من الكهنة والعلمانيين المشاركين في حياة الرعية. أما عدد الإكليريكيين في جميع أنحاء جمهورية الكونغو الديمقراطية فهم حوالي 1500.

كريسبين كيمبيني ، أسقف كيسانتو

(وكالة فيدس 23/1/2023)


مشاركة: