ANALYSE/OMNIS TERRA - Missionnaires à Taiwan, « comme des nains sur les épaules de géants »

mercredi, 23 octobre 2019 animation missionnaire   missionnaires   evangélisation  

A Taiwan, plus de « mission de l’Eglise », il est possible de parler « d’Eglise de la mission ». En effet, en vivant au sein d’une réalité si « ignorante » du Christ, il est presque impossible de concevoir la mission comme quelque chose d’extrinsèque, comme un devoir à appliquer. Il est beaucoup plus naturel de la concevoir comme elle l’est réellement à savoir une identité à vivre.
La République de Chine, plus connue sous le nom de Formose ou Taiwan, est une ile tropicale située au sud-est de la Chine, un peu plus grande que la Sicile, avec des montagnes atteignant 4.000 m d’altitudes et qui compte quelques 23 millions d’habitants. Terre de langue et de culture chinoises, l’histoire politique de Taiwan est ô combien complexe, au point de rendre celui de l’ile de Formose – son antique dénomination portugaise – un des cas les plus complexes de l’actuelle politique internationale. Dans sa Constitution, elle conserve l’ancien nom de République de Chine, née en 1912 sur les cendres du millénaire Empire qui s’était désagrégé. Au terme de la guerre civile combattue de 1945 à 1949 par les troupes communistes de Mao Ze Dong et celles du Général Chiang Kai Shek, ce dernier, vaincu, se réfugia sur l’ile de Formose, établissant à Taipei la nouvelle capitale de la République de Chine dans l’attente de pouvoir reprendre le contrôle de la totalité des territoires tombés aux mains des communistes. De l’autre côté, le gouvernement de Pékin n’a jamais cessé de revendiquer ses droits sur cette « ile rebelle », faisant du slogan « libérons Taiwan » un des leitmotiv de sa propre rhétorique politique (...)
L’Eglise catholique est officiellement présente sur l’ile depuis un peu plus de 150 ans même si les premiers missionnaires débarquèrent sur la belle ile, appelée pour cette raison Formose, dès le XVI° siècle. Nous formons une petite minorité, les catholiques étant un peu plus de 1% de la population alors que l’ensemble des chrétiens parvient au total à quelque 4% des habitants (...)


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