COLLOQUE SUR LA BIBLE DANS LA VIE CHRETIENNE AU RWANDA 
PRESENTATION 
. THEME : La Bible dans la vie chrétienne au Rwanda, 40 ans après Vatican II : réalisations, défis et perspectives.
II. PASSAGE BIBLIQUE : « Ta parole est une lampe sur mes pas, une lumière sur ma route » Ps 119(118) ,105
III. LIEU : Grand Séminaire interdiocésain de Kabgayi (Philosophicum)
IV. DATE : du lundi, 17 septembre (arrivée) au jeudi, 20 septembre 2007 dans l’après-midi (départ).
V. ORGANISATEURS : - Conférence Episcopale du Rwanda (C.EP.R)
- Commission Episcopale pour la Doctrine de la Foi.
VI. CONTEXTE ET PERSPECTIVE
Ce colloque se situe dans un cadre d’événements d’Eglise :
- La célébration du quarantième anniversaire de la constitution dogmatique Dei Verbum sur la Révélation divine (1965-2005). Il s’agira de voir ce qui a été fait au cours des quarante dernières années, d’évaluer les défis et de proposer des voies de promotion de l’apostolat biblique au Rwanda.
- La 7ème assemblée plénière de la Fédération Biblique Catholique (F.B.C), qui se tiendra à Dar es Salaam en Tanzanie, du 24 juin au 3 juillet 2008. Thème : La Parole de Dieu, source de réconciliation, de justice et de paix.
- Le synode des évêques qui se tiendra à Rome, du 5 au 26 octobre 2008. Thème : La Bible dans la vie et la mission de l’Eglise
- Le deuxième synode pour l’Afrique qui se tiendra à Rome, du 4 au 25 octobre 2009. Thème : L’Eglise en Afrique au service de la réconciliation, de la justice et de la paix.
VII. SOUS-THEMES ET CONFERENCIERS
1. L’Ecriture Sainte dans la vie de l’Eglise, 40 ans après Dei Verbum, (Abbé Papias MUSENGAMANA).
2. La Bible au Rwanda : bilan et perspectives. (Mgr Augustin MISAGO)
3. La Société Biblique au Rwanda (Abbé Emmanuel NTABOMENYEREYE)
4. Tumenye Bibiliya comme témoignage et moyens d’évangélisation par la Bible (Abbé Hildebrand KARANGWA)
5. Les camps bibliques comme témoignage et moyens d’évangélisation par la Bible (Sr Languida KAGOYIRE)
6. La Bible et le monde intellectuel au Rwanda (Père Martin MUDENDERI S.J)
7. La Parole de Dieu, source de réconciliation, de justice et de paix (Père Augustin KAREKEZI S.J)
VIII. TRAVAUX EN GROUPES
La Parole de Dieu dans la vie chrétienne
- Bible, catéchèse et liturgie : réalisations, défis et propositions pour l’avenir
- Bible dans les familles et les communautés ecclésiales de base : réalisations, défis et propositions pour l’avenir
- Bible et institutions d’enseignement : réalisations, défis et propositions pour l’avenir
- Bible et les médias catholiques : réalisations, défis et propositions pour l’avenir
L’Apostolat biblique au Rwanda
- La mise en route et le renforcement de l’apostolat biblique au Rwanda : réalisations, défis et propositions pour l’avenir
- La Parole de Dieu dans la reconstruction de notre société : réalisations, défis et propositions pour l’avenir.
IX. PARTICIPANTS AU COLLOQUE
- Les conférenciers
- Les animateurs de l’apostolat biblique au niveau des diocèses 
- Les professeurs d’Ecritures Sainte
- Les responsables des groupes et organisations engagés dans l’apostolat biblique 
- Les représentants des congrégations religieuses
- Les représentants des étudiants
- Les représentants des confessions chrétiennes
- Les invités étrangers.
X. COMITE D’ORGANISATION
- Mgr Augustin MISAGO, Evêque de Gikongoro et Président de la Commission Episcopale pour la Doctrine de la Foi. (Président)
Tél : 08761295.
- Abbé Alexandre UWIZEYE, Secrétaire de la Commission Episcopale pour la Doctrine de la Foi. (Secrétaire)
Tél : 08857109.
- Abbé Bertin GASINZIGWA, Econome du Philosophicum (Hébergement)
Tél : 08428306,
- Abbé Emmanuel NTABOMENYEREYE, Secrétaire Général Adjoint de la CEPR.
Tél : 08570798
- Abbé Hildebrand KARANGWA (Protocole)
Tél : 08632388
- Mr Alexis NDAMYUMUGABE
Tél : 08792592
- Mr Juvenal KARASIRA
Tél : 08875302
CONFERENCE EPISCOPALE DU RWANDA (CEPR)
Commission Episcopale pour la Doctrine de la Foi
B.P. 357 KIGALI/ RWANDA
E-mail : cepr@eglisecatholiquerwanda.org
COLLOQUE SUR LA BIBLE AU RWANDA
Kabgayi, du 17 au 20 septembre 2007

LE DOCUMENT FINAL
A la suite d’un Congrès International tenu à Rome du 14-18 septembre 2005, organisé conjointement par la Fédération Biblique Catholique et le Conseil Pontifical pour la promotion de l’Unité des Chrétiens sur le thème « L’Ecriture Sainte dans la vie de l’Eglise », dans le cadre de la célébration du 40ème anniversaire de la Constitution dogmatique « Dei Verbum » sur la Révélation divine, la Conférence Episcopale du Rwanda a décidé d’organiser un Colloque similaire sur le thème « La Bible dans la vie chrétienne au Rwanda : Réalisations, défis et perspectives », depuis le début de l’Evangélisation du Rwanda.
Ce colloque est le premier du genre dans l’histoire de l’Eglise Catholique au Rwanda.
Il s’est tenu au Grand Séminaire interdiocésain de Kabgayi du 17 au 20 Septembre 2007 comme une contribution à la préparation à la prochaine Assemblée ordinaire du Synode des Evêques prévu à Rome en octobre 2008, sur le thème « La Parole de Dieu dans la vie et la mission de l’Eglise ».
Ont participé à ce colloque des Evêques, des professeurs d’Ecriture Sainte, des responsables de l’apostolat biblique dans les diocèses, des représentants de congrégations religieuses, des responsables d’autres confessions chrétiennes du pays, des délégués de mouvements d’Action catholique et de communautés nouvelles, des délégués de communautés catholiques des institutions d’enseignement supérieur, y compris les Grands Séminaires. En tout, ils étaient environ 75 personnes.
Les principaux thèmes développés dans ce colloque sont les suivants :
1. L’Ecriture Sainte dans la vie de l’Eglise, 40 ans après la Constitution dogmatique « Dei Verbum » sur la Révélation divine: réalisations, défis et perspectives d’avenir ;
2. La Bible au Rwanda : bilan et perspectives ;
3. La Parole de Dieu, source de réconciliation, de justice et de paix : réalisations, défis et perspectives d’avenir ;
4. L’Ecole « Tumenye Bibiliya » et les « Camps bibliques » comme témoignage et moyen d’évangélisation par la Bible : réalisations, défis et perspectives d’avenir ; 
5. La Bible et le monde des intellectuels : réalisations, défis et perspectives d’avenir ;
6. La Société Biblique au Rwanda : réalisations, défis et perspectives d’avenir.

Le colloque a débuté lundi le 17 septembre 2007 à 17 h00 par la cérémonie d’ouverture officielle comportant la célébration de la Parole (Luc 4, 16-21) avec intronisation de la Bible ; le mot d’accueil de la part de l’Ordinaire du lieu, Mgr Smaragde MBONYINTEGE, Evêque de Kabgayi ; des messages d’encouragement de la part du Directeur du Centre Biblique pour l’Afrique et Madagascar (CEBAM), Abbé Moïse ADEKAMBI, et du Secrétaire Général de la Fédération Biblique Catholique (FBC), Mr Alexander M. SCHWEITZER ; et enfin le discours d’ouverture du Président de la Commission Episcopale pour la Doctrine de la Foi ayant l’apostolat biblique dans ses attributions, Mgr Augustin MISAGO, Evêque de Gikongoro. Les travaux se sont poursuivis avec des conférences-débats. 

I. CONFERENCES-DEBATS

1. Le premier exposé intitulé « L’Ecriture Sainte dans la vie de l’Eglise, 40 ans après la Constitution dogmatique Dei Verbum sur la Révélation divine » a été donné par l’Abbé Papias MUSENGAMANA, professeur d’Ecriture Sainte au Grand Séminaire de Nyakibanda. Pour lui, il est incontestable que le Concile Vatican II a donné un coup de pouce à la promotion de la Bible dans l’Eglise Catholique à travers la Constitution dogmatique « Dei Verbum » sur la Révélation divine. Celle-ci affirme la place centrale de l’Ecriture Sainte dans la vie de l’Eglise comme un guide et une règle de vie. Au cours des quarante dernières années de ce document conciliaire, il s’est avéré avec évidence que la Bible constitue l’âme et le moteur de la vie et de la mission de l’Eglise. Son accueil enthousiaste a suscité d’innombrables initiatives de promotion de l’apostolat biblique. Au niveau de l’Eglise universelle, plusieurs organes engagés pour les études bibliques ont vu le jour. Il s’agit entre autres de la Fédération Biblique Catholique (FBC). Au niveau africain, nous avons vu par exemple la naissance de l’APECA (Association Panafricaine des Exégètes Catholiques) et du CEBAM (Centre Biblique d’Afrique et Madagascar). Au Rwanda, nous pouvons nous réjouir de la traduction intégrale de la Bible en kinyarwanda « Bibiliya Ntagatifu », de l’adhésion de l’Eglise Catholique au Rwanda à la Société Biblique au Rwanda, et des initiatives de vulgarisation du Livre Saint tels que des brochures « Tumenye Bibiliya » ou l’Ecole du même nom.
En définitive, le conférencier montre comment la Constitution dogmatique « Dei Verbum » a donnée une impulsion nouvelle à l’apostolat biblique dans l’Eglise. Parmi les défis pour l’Eglise en Afrique, il nous relève notamment le manque de ressources humaines et financières, le manque de concertation et les tentations d’une lecture idéologique de la Bible. Il termine en faisant remarquer l’urgence de la mise sur pied d’un organe permanent et actif de recherche et de réflexion théologiques pour promouvoir les sciences théologiques dans l’Eglise du Rwanda.
2. L’exposé suivant sur « La Bible au Rwanda : bilan et perspectives » a été présenté par Mgr Augustin MISAGO, Evêque de Gikongoro, qui a une longue expérience dans le domaine des traductions bibliques au Rwanda. Après un parcours de l’histoire des tentatives de traductions de la Bible en kinyarwnanda depuis les premiers missionnaires en 1900 jusqu’à nos jours, il ressort de cette histoire que pendant de nombreuses années l’Eglise Catholique Romaine au Rwanda s’est contentée de simples « Morceaux choisis » des Saintes Ecritures traduits librement en kinyarwanda : publiés d’abord sous le titre de « Schulbibel » en 1911, ensuite en 1927 sous le nom de « Bibiliya Gatolika » qui a connu dans la suite plusieurs rééditions. La traduction au vrai sens du mot et la diffusion de la Bible complète en kinyarwanda n’entraient pas dans les priorités pastorales des premiers missionnaires, contrairement aux protestants qui ont tout fait pour réaliser le projet de « Bibliya Yera » parue en 1957. Après un bref historique de cette version protestante de la Bible, le conférencier décrit des changements de mentalité intervenus du côté catholique depuis les années 1960 - 1965 sous l’impulsion du Concile Vatican II. Diverses traductions partielles de la Bible, destinées surtout à l’usage catéchétique ou liturgique (par exemple les lectionnaires de la messe), ont été répertoriées et présentées. En somme, le rêve d’une Bible en kinyarwanda complète n’a pu se réaliser qu’à partir des années 1980 lorsque la Conférence Episcopale du Rwanda a pris la décision de mettre en place une commission ad hoc avec des moyens humains et financiers importants. Cette commission sut tirer profit des traductions partielles déjà existantes mais encore très imparfaites. La toute première édition intégrale en un seul volume c’est la « Bibiliya Ntagatifu » parue en 1990, soit après 90 ans d’évangélisation du pays. Après avoir décrit le processus de mise en œuvre de ce projet, le conférencier dit aussi un mot sur les travaux de traduction interconfessionnelle de la Bible publiée en 2004 sous le titre de «Bibiliya Ijambo ry’Imana » : il s’agit d’une œuvre commune aux catholiques, protestants, et adventistes du 7ème jour.
3. La troisième conférence porte sur « la Parole de Dieu, source de réconciliation, de justice et de paix : réalisations, défis et perspectives d’avenir ». Elle a été donnée par le Père Augustin KAREKEZI, Supérieur Régional de la Compagnie de Jésus. Se référant au contexte du Rwanda d’après le génocide, il montre comment la Parole de Dieu, écoutée et méditée dans un climat de foi et de prière, est une lumière sur nos pas, une source d’espoir et de joie de vivre pour tous. Du moment que la Parole de Dieu nous tourne vers le visage du Christ, elle a le pouvoir de transfigurer la vie, d’éduquer le jugement et de former la personnalité ; tout cela bien entendu, à condition d’être accueillie dans un cœur ouvert. Dire que la Parole de Dieu est source de réconciliation, de justice et de paix, c’est donc une évidence. Les difficultés se situent au niveau de l’annonce et de la qualité d’écoute. Pour approfondir le thème, l’accent a été mis sur les dispositions subjectives des auditeurs de la Parole de Dieu et sur le souci pastoral d’éducation de la foi en vue du progrès moral et spirituel des destinataires de la Parole.
Lorsqu’on pose la question de savoir si la religion est un facteur de paix et d’harmonie sociale, des gens de religion brandissent des textes sacrés ou un corps de doctrines qui inspirent leur vie. Cette référence est certes nécessaire, mais elle cache l’illusion qui consiste à prendre l’idéal pour la réalité vécue. Ce qui fait problème, ce ne sont pas les textes, mais leur impact sur la vie concrète. Ce souci de cohérence a déterminé le développement du thème en quatre points suivants : la force de la Parole de Dieu qui a le pouvoir de dynamiser une vie ; l’attention au contexte socio-politique où il nous est donné d’entendre la Parole de Dieu ; la lecture actualisée de cette Parole, et finalement une réflexion sur des actions à mener pour renforcer l’apostolat biblique dans notre pays. Parmi des orientations à considérer, il convient de consolider l’expérience de l’école « Tumenye Bibiliya », de former des cercles bibliques, de mettre en place un service permanent pour coordonner toutes les initiatives qui visent à une meilleur connaissance de la Bible et enfin de fournir un effort particulier pour encourager la pratique de la « lectio divina ».
Les conférences qui ont suivi sont des expériences concrètes sur la manière d’étudier ou de mettre en pratique la Parole dans la vie chrétienne et dans la société. 

4. La première expérience porte sur « L’Ecole « Tumenye Bibiliya » comme témoignage et moyen d’évangélisation par la Bible ». Elle a été présentée par l’Abbé Hildebrand KARANGWA, Directeur de l’Ecole Tumenye Bibiliya du Diocèse de Kabgayi et Curé de la Paroisse de Gitarama. Il nous a relaté la genèse, la croissance et les fruits de cette expérience qui commence à être imitée dans d’autres diocèses.
Selon lui, suite aux obscurités de 1994, il fallait allumer la chandelle et devenir des filles et des garçons plus sérieux. Rien de nouveau sous le soleil ! Le nom de notre école a été emprunté à la collection biblique lancée par le Père Guy Theunis, missionnaire d’Afrique au Rwanda. Celui-ci avait initié cette collection populaire destinée à une vulgarisation de leçons bibliques ; tandis que nous, à Byimana, avons initié plutôt une école biblique. Quand nous disons « école », il s’agit d’une institution qui a un staff et un matériel didactique. A Byimana, nous avons un centre diocésain avec une méthode adaptée aussi bien aux analphabètes qu’aux intellectuels. Il s’agit des « amatsinda » (carrefours) après chaque leçon. C’est alors une occasion de voir en face les angoisses et les joies du lieu et du moment actuels. C’est le « prétexte » de « Tumenye Bibiliya ». Dans la méthode de l’école, on insiste sur la prière, l’engagement et l’évaluation. L’engagement exige une attention particulière, car le défi est là : d’après le recensement national de 2002, 63% de la population rwandaise vit en - dessous du seuil de la pauvreté. Or dans son Exhortation Apostolique Evangelii Nuntiandi, le Pape Paul VI affirme qu’entre évangélisation et promotion humaine, développement et libération, il y a des liens profonds. La Parole de Dieu est donc essentiellement « Bonne Nouvelle ». C’est le « texte » qui nous guide. L’Ecole « Tumenye Bibiliya » diffère des mouvements spirituels récents qui annoncent « le nouvel âge ». L’objectif principal est l’édification des Communautés Ecclésiales de Base (CEB). C’est notre « contexte ». 

5. Une autre expérience porte sur « Les Camps bibliques ». Elle a été présentée par Sœur Languida KAGOYIRE, de la Congrégation des Religieuses de l’Assomption. Pour elle, la lecture et l’écoute de la Bible doivent accompagner notre rythme de croissance depuis le plus jeune âge. Les Camps bibliques sont donc une façon d’annoncer la Bonne Nouvelle et d’apprendre aux enfants à lire l’histoire humaine à la lumière de l’histoire sainte. La formule a été introduite en Afrique par une religieuse de l’Assomption d’origine américaine. Aujourd’hui, on les pratique dans quelques pays de l’Afrique de l’Ouest, surtout en Côte d’Ivoire. Au Rwanda, ils ont commencé en 2001 et ils se font actuellement dans 5 paroisses. Les enfants sont initiés à la Bible au moyen de chants, de la mimique, et du dessin. Dans les paroisses où ces camps ont lieu, la première responsabilité revient au curé. 
Le contenu de la formation des animateurs est biblique, pédagogique et artistique. On les initie aussi aux techniques audiovisuelles, à l’évaluation et à l’animation spirituelle. Cette formation d’animateurs dure une semaine, tandis que celle des enfants dure deux semaines. Dans la méthode des Camps bibliques, les enfants échangent leur savoir. Des questions écrites sur les fiches « Réfléchissons » aident les enfants à repérer la présence de Dieu dans leur vie. L’appropriation de la Parole de Dieu se fait en trois étapes : écoute, intériorisation, et célébration. Bref, grâce à cette évangélisation par des Camps bibliques, la Bible devient accessible à des enfants et leur permet d’être à l’aise avec les textes liturgiques. 

6. Le cinquième conférencier est le Père Martin MUDENDERI, de la Compagnie de Jésus et Professeur d’Ecriture Sainte. Il a traité le sujet intitulé « La Bible et le monde des intellectuels ». Il a décrit un type d’apostolat adapté à des milieux d’intellectuels, et pour montrer comment intéresser ce monde à la lecture de la Bible Parole de Dieu, source de sagesse et de salut. L’exposé commence par essayer de cerner le thème proposé. Il montre comment nous recourons à un dialogue sui generis entre le monde de la Bible et un autre monde intellectuel extra biblique, qui est nôtre. Des sujets classiques d’un cours de Bible sont ici survolés, pour ensuite relever quelques analogies entre les deux mondes intellectuels susmentionnés. La Parole de Dieu incarnée dans une tradition orale et écrite, et le Verbe de Dieu fait chair en la personne de Jésus constituent la toile de fond de la partie centrale. Ces sujets sont déjà des réalités de la Bible et du monde intellectuel sous d’autres cieux en général, et au Rwanda en particulier. Le conférencier les indique ensuite d’une façon plus concrète en évoquant son propre contact et observation de différents milieux intellectuels rwandais qu’il a connus lors de ses cours d’Ecriture Sainte, des sessions de Bible, des retraites et des récollections, ou de l’enseignement des langues bibliques. La conclusion synthétise les idées maîtresses du thème traité et présente quelques documents officiels de l’Eglise dans la mesure où ils ont un rapport étroit avec la Bible et le monde intellectuel.
7. Le thème de la dernière conférence est « la Société Biblique au Rwanda : réalisations, défis et perspectives d’avenir ». Il a été présenté par l’Abbé Emmanuel NTABOMENYEREYE, Président du Conseil d’Administration de cette Société. Il a montré comment la Société Biblique au Rwanda, dont font partie l’Eglise Catholique, certaines Eglises protestantes, et l’Eglise Adventiste du 7ème jour au Rwanda, est le fruit d’un engagement et de l’effort missionnaire des Eglises chrétiennes du Rwanda pour faciliter à tous l’accès le plus large possible aux Saintes Ecritures dans leur propre langue et à des prix abordables. 
La première Société Biblique est née en Angleterre le 7 mars 1804. L’ensemble des Sociétés bibliques dans le monde forme l’Alliance Biblique Universelle (ABU) qui travaille en partenariat avec la Fédération Biblique Catholique. La Société Biblique au Rwanda date de l’année 1977. Durant déjà 30 ans d’activités, elle ne cesse de porter beaucoup de fruits : traductions et diffusion des bibles de différents formats, complètes ou en portions, auprès des Eglises. Depuis 2002, la Bible catholique, c’est-à-dire « Bibiliya Ntagatifu », est éditée grâce aux financements de la Société Biblique au Rwanda. 
Face aux multiples défis auxquels la société rwandaise est confronté, la Société Biblique met en œuvre d’autres programmes à caractère plutôt social et communautaire basés sur la Parole de Dieu : par exemple le programme de lutte contre le VIH/SIDA ou le programme de lutte contre l’analphabétisme, etc.

II. TRAVAUX EN GROUPES
Au cours du colloque, il y avait des panels où l’on a pu aborder d’autres sujets ne figurant pas sur le prospectus des conférences. Ainsi dans la journée du 18 septembre, les travaux en groupes ont porté sur « La Parole de Dieu dans la vie chrétienne »avec les sous thèmes ci-après :
- Bible, catéchèse et liturgie ;
- Bible dans les familles et les communautés ecclésiales de base ;
- Bible et institutions d’enseignement ;
- Bible et les médias catholiques.
A chaque fois un échange de vues sur ces sujets suivait à peu près un schéma semblable avec une particulière attention aux réalisations, défis majeurs, et propositions pour l’avenir.
Au deuxième jour, le 19 septembre, les participants au colloque eurent à réfléchir sur la question de l’apostolat biblique au Rwanda, avec les aspects ci-après :
- La mise en route et le renforcement de l’apostolat biblique au Rwanda ;
- La Parole de Dieu dans la reconstruction de notre société.
A ce propos, chaque groupe de réflexion eut à échanger sur des réalisations, des défis, et des propositions pour l’avenir. Le détail de ces travaux en groupes sera précisé dans le rapport général du colloque ; mais certains éléments sont déjà retenus dans les conclusions et recommandations ci-dessous.

III. QUELQUES RECOMMANDATIONS
1. Appuyer et adapter des initiatives d’apostolat biblique qui sont nées dans les diocèses et paroisses: par exemple l’expérience de l’école « Tumenye Bibiliya », les camps ou clubs bibliques, et autres formes ;
2. Créer une association de biblistes et de théologiens en vue de réfléchir sur des questions d’apostolat biblique et de mettre leurs compétences au service de la communauté chrétienne dans ce domaine ;
3. Promouvoir une formation plus poussée dans les sciences bibliques ; 
4. Susciter chez les chrétiens un intérêt pour la lecture de la Bible à travers les médias catholiques tels que Kinyamateka, Hobe, Radio Maria …, avec une particulière attention aux « pages difficiles » de la Bible et au commentaire des textes liturgiques de la semaine ou du mois en cours ;
5. Valoriser la Semaine de la Bible au mois de mai de chaque année; 
6. Lancer une année de la Bible ; 
7. Créer des commissions diocésaines pour l’apostolat biblique
8. La « Bibiliya Ijambo ry’Imana » étant une œuvre commune non seulement aux Eglises protestantes, mais aussi à l’Eglise Catholique au Rwanda, le temps est donc venu d’apprécier sans ambiguïtés et d’utiliser, personnellement et communautairement, cette Bible interconfessionnelle dans nos diocèses sans méfiance ; 
9. Après la parution du Lectionnaire dominical désormais en usage, il faudrait tout faire pour publier aussi le Lectionnaire de la Semaine, dont le manuscrit est déjà prêt ;
10. Aux chrétiens et aux catéchumènes qui se préparent aux sacrements de baptême, de confirmation et mariage, il faudrait demander en particulier de se procurer une Bible, ou au moins le Nouveau Testament selon les possibilités;
11. Chercher des voies et moyens pour éditer des Nouveaux Testaments de poche en kinyarwanda.
12. Envisager une nouvelle édition de « Bibiliya Ntagatifu » revue et corrigée, vu les nombreuses fautes de forme et de fond relevées dans l’édition actuelle ;
13. Continuer à adhérer à la Société Biblique au Rwanda et à soutenir cette œuvre par tous les moyens légaux possibles ;
14. Qu’il y ait un suivi de ce colloque ;

CONCLUSION
Les participants au colloque se réjouissent de la visite du Président de la Conférence Episcopale du Rwanda, Son excellence Monseigneur Alexis HABIYAMBERE, Evêque de Nyundo, qui a assuré les cérémonies clôture du colloque et leur a transmis un message encourageant de la part de l’Episcopat Rwandais. Ils rendent grâce au Seigneur pour une rencontre aussi instructive qui incite chacun à s’engager davantage pour l’apostolat biblique.
Leurs sentiments de gratitude vont également à tous ceux qui, sur place, ont contribué à la réussite du colloque, notamment les autorités du Grand Séminaire de Kabgayi et les membres du comité d’organisation.
Au nom de la Conférence Episcopale de Rwanda, nous remercions spécialement l’organisme « Aide à l’Eglise en détresse » dont le soutien moral et financier a été un signe d’encouragement pour l’organisation du colloque.
Que la Parole de Dieu poursuive sa course (2Th3,1) dans nos diocèses et nos paroisses, dans nos communautés sacerdotales et religieuses, dans nos écoles et nos familles, afin que les croyants en général et les Rwandais en particulier, puissent passer de l’écoute de la Parole de Dieu à la foi en Jésus-Christ, de la foi à l’espérance, et de l’espérance à l’amour (cf Dei Verbum n.1) 
Fait à Kabgayi, le 20 septembre 2007.

+ Augustin MISAGO, Evêque de Gikongoro
et Président de la Commission Episcopale 
pour la Doctrine de la Foi.