AFRIKA/ALGERIEN - Erzbischof Henri Teissier ist tot: Er wollte die Bedeutung der afrikanischen Herkunft des heiligen Augustinus bekannt machen

Algier (Agenzia Fides) - Er verließ diese Welt am Fest des seligen Charles de Foucauld: Henri Antoine Marie Teissier, emeritierter Erzbischof von Algier, starb am gestrigen 1. Dezember im Alter von 91 Jahren an den Folgen eines Schlaganfalls nach einem Leben, das dem algerischen Volk gewidmet war, geprägt von mit evangelischer Leidenschaft und dem missionarischen Dienst unter den in ganz Algerien verstreuten christlichen Gemeinschaften, die er so sehr liebte.
Henri Tessier wurde 1929 in Lyon geboren und ging als junger Seminaristn nach Algerien. Dort wurde er 1955 vom damaligen Erzbischof von Algier, Kardinal Léon-Etienne Duval, zum Priester geweiht. 1966 hatte er die algerische Staatsbürgerschaft erhalten und 1972 wurde er von Papst Papst Paul VI. zum Bischof von Oran ernannt. 1980 wurde er Koadjutor von Erzbischof Duval, und folgte ihm in diesem Amt von 1988 bis 2008 in der Leitung der Erzdiözese Algier.
Während der zwanzig Jahre seines Dienstes an der Spitze der Erzdiözese Algier durchlebt das Land die dunkle Zeit des Terrorismus und der islamistischen Massaker. Unter den unzähligen Opfern dieser blutigen Zeit kamen auch die 19 Märtyrer der Ortskirche gewaltsam ums Leben - darunter Bischof Pierre Lucien Claverie und die sieben Mönche von Tibhirine -, die zwischen 1994 und 1996 ermordet wurden und am 8. Dezember 2018 im Rahmen eines feierlichen Gottesdienstes in Oran selig gesprochen wuden.
„Ich habe eine Erinnerung an jeden. Sie waren meine Brüder und Schwestern. Ich hatte jeden von ihnen einige Tage vor ihrem Tod getroffen", sagte Erzbischof Teissier in einem Interview mit der Missionszeitschrift „Mondo e Missione”. Er selbst war in diesen Jahren gezwungen, sich nur mit Personenschutz fortzzubewegen. "Unsere Brüder und Schwestern wurden ermordet ", fügte der Erzbischof hinzu und sprach bereits damals von den neuen Märtyrern Algeriens. "Jeden Tag haben sie die Messe gefeiert oder besucht, in dem Bewusstsein, dass es vielleicht das letzte Mal sein würde. (…). Sie waren Opfer von Gewalt an den Orten, an denen sie lebten und beliebt waren. Die Angreifer wollten zeigen, dass diese freundschaftlichen Beziehungen und das Teilen enden mussten. Aber es war nicht so. Die große Mehrheit der Priester, Ordensleute und Laien hat beschlossen, zu bleiben.“
In den langen Jahren im Dienste des algerischen Volkes und der Ortskirche widmete Erzbischof Teissier seine Zeit und Energie der Neuentdeckung großer afrikanischen Persönlichkeiten der frühen christlichen Jahrhunderte, beginnend mit dem heiligen Augustinus . "Die Europäer", erklärte Teissier, "müssen wissen, dass ein erheblicher Teil ihrer lateinisch-christlichen Wurzeln im südlichen Mittelmeerraum liegt. Und die Bewohner des Maghreb müssen ebenfalls wissen, welche Rolle ihre Vorfahren in einer kulturellen und religiösen Tradition gespielt haben, die ihrem Land jetzt völlig fremd erscheint. Ein Bewusstsein, das auch für die jungen Kirchen Afrikas von Bedeutung sein kann, die ihre spirituellen Quellen als ausschließlich europäisch betrachten und dabei nicht nur die östlichen Ursprünge der Bibel und die Entwicklung der östlichen Patristik, sondern auch die Rolle Afrikas vergessen Roman ".
In einem Bericht aus dem Jahr 2003 erinnerte der Erzbischof von Algier unter anderem daran, dass "um das Jahr 200 beim ersten Rat von Karthago bereits siebzig Bischöfe des römischen Afrikas unter der Keitung von Agrippino waren. Im gleichen Zeitraum waren in Norditalien nur die Bistümer Rom, Mailand und Ravenna bekannt". Darüber hinaus - fügte Teissier hinzu - “hat sich der afrikanische Einfluss in Rom bereits 189 bemerkbar gemacht, als Victor, ein Afrikaner aus Leptis Magna, in Rom zum Papst gewählt wurde (189-198). Dies zeigt die Rolle, die die Kirche Afrikas seit dem Ende des zweiten Jahrhunderts in Rom spielen mussten. Und im dritten und vierten sollte das weiter zunehmen.“
Im Jahr 2001 war Erzbischof Teissier der Initiator eines großen Kongresses über den Heiligen Augustinus, der in Algier organisiert wurde, um das afrikanische Wesen und die Universalität des Heiligen Bischofs von Hippo wiederzuentdecken. "Während der fundamentalistischen Krise, in die das Land von 1990 bis 2000 stürzte", erinnerte sich Teissier, "bestand der erste Kampf um die Freiheit, der mit Augustinus verbunden war, darin, frei über ihn in der algerischen Gesellschaft zu sprechen", als fundamentalistische Sektorenden Heiligen von Hippo als "Ungläubigen" brandmarktenb, der dem "westlichen Imperialismus des alten Roms unterworfen war”. In seinen Beiträgen, die Augustinus gewidmet waren, erinnerte sich Erzbischof Teissier daran, wie der Heilige nach seiner Bekehrung und der Taufe in Mailand in seine Heimat zurückkehren wollte, um nicht mehr wegzugehen und seine Arbeit in die Kirche von Afrika einzuschreiben. Diese Freiheit, sich in seiner eigenen Kultur zu positionieren, übt Augustinus auch innerhalb der Kirche aus."
In einem Interview aus dem Jahr 2001,betonte Erzbischof Teissier gegenüber der Monatszeitschrift “30Giorni”, wie nützlich es für die derzeitige Mission der Kirche sei, die Figur des Augustinus von Hippo und seine Theologie der Gnade wiederzuentdecken, die voller wertvoller Empfehlungen zur Kommunikation der christlichen Botschaft unter Männern und Frauen der Gegenwart sind: „Unsere muslimischen Freunde“, bemerkte Erzbischof Teissier in diesem Interview, „wollen, dass die Religion ihre ganze Bedeutung für das gesamte Leben der Gesellschaft hat. Sie akzeptieren die Unterscheidung zwischen dem Weltlichen und dem Geistigen nicht, die (mehr oder weniger) unter Christen stattfindet, und sie sagen, dass die gesamte Zivilbevölkerung dem Gesetz Gottes unterliegen muss. Wenn Augustinus in der Stadt Gottes wandelt, wandelt er gleichzeitig in der Stadt der Menschen und zeigt sicherlich die Unentbehrlichkeit der Stadt Gottes in der Existenz des Menschen, aber es gibt bei ihm keine Theokratie. Das Wichtigste ist dabei nicht, ein christliches Oberhaupt zu haben, das seine Überzeugungen von der Gesellschaft aus religiösem Gehorsam einfordert, sondern dass sich jeder der Gläubigen der Gnade Gottes, der Gabe Gottes aus freiem Willen öffnet."
(GV) (Fides 2/12/2020)

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